社会心态评析（1-3）
目 录
◇ 社会心态评析之一：浮躁之风要不得
◇ 社会心态评析之二：“功利化”心态要不得
◇ 社会心态评析之三：“沉溺享乐要不得
[Page]光明述评·社会心态评析之一
浮躁之风要不得
日前,深圳市交通委就一处人行天桥工程质量问题公开向社会道歉,承认该桥铺装工程存在非法转包和质量问题,相关责任人已受到处分。
很难算清这是近年来进入公众视野的第几座事故桥梁。修建不久、“年富力强”却垮塌开裂的大桥被民众称为“桥脆脆”,武夷山公馆大桥、钱江三桥、昆明新机场引桥、北京市宝山寺白河桥等等,一次次垮塌事故触目惊心。
新桥、大桥为什么如此脆弱?赶工期、求速度、“多快好省”是重要原因。中国工程院院士、土木结构工程和防护工程专家陈肇元曾表示,多年前,“边勘测、边设计、边施工”的“三边”建设方式是广受批评的,可是现在已被视为常规。“不少土木工程一旦由当地领导拍板上马,其工期多需在领导的短短任期内完成,精心设计、精心施工从一开始就得不到客观保证。”
百年基业容不得浮躁
来自学术界的浮躁之风也令人痛心不已。博士论文抄袭、博导论文抄袭、获奖论文(项目)抄袭,时有所闻,已从最初的“问题学生”向“问题教师”、“问题院士”发展。
在建筑工程领域,在学术界,甚至在一些领导干部头脑中,“速度”已成为一把标尺。GDP崇拜、“跨越式发展”、“跑步追赶”等词汇在一段时间里频繁出现在媒体上、文件中。官员要政绩,学者要成果,艺人要“搏出位”,连一些县(市)也要搞“地标”,建“白宫”、“广场”、“天安门”,高尔夫球场更是热度不衰。相比之下,普普通通、平平常常的群众利益,只能顾不得了。
浮躁的危害,绝不仅限于垮几幢楼、塌几座桥、损失几亿贷款、出几篇假论文,也不是几个“面子工程”就可以概括的。浮躁冲击的,是千百年形成的传统、道德和良知,是整个民族的信仰,是现代社会中与别人并肩而立的资格。特别是官员、学者的所做所为,引领社会的道德取向,建构时代的精神特质。一官之失,一师之弊,仿效者众,短时间内危害难以肃清,最终影响的是世道人心,破坏的是经济社会的正常发展。
百年基业容不得浮躁。桥梁专家茅以升的女儿茅玉麟说:“不论什么时代,都要本着对历史、对人民负责的态度来建桥,钱塘江大桥已经被当成文物,但这种精神不能像文物一样只存在博物馆里。”
建立正确的核心价值观
分析浮躁的源头,归根结底是核心价值观的扭曲与混乱。热衷“政绩工程”、“献礼工程”的官员和不惜“天下文章一大抄”的学者,表面上看是想“有所作为”,“干出一番成绩”,实际上无非是要借此机会“再进步”,为个人“发展”谋取资本。这样的政绩观、成绩观,与科学发展观格格不入。
浮躁的心理原因,是过度自负或极端的不自信。这两种极端的心理往往纠结于一处,一方面过度膨胀,一方面又心虚气短,只好先把口号喊出来,再千方百计投机取巧蒙混过关。
党的十七届六中全会提出,“坚持中国特色社会主义文化发展道路,努力建设社会主义文化强国”,督促全党“充分认识推进社会主义文化改革发展的重要性和紧迫性,更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”。应该看到,这是戒除浮躁之风的根本出路。只有“坚持用社会主义核心价值体系引领全社会思潮,在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范”,才能刹住浮躁这只疯狂的轮子。
戒浮躁,当然不能用浮躁的办法
据美国一家网站报道,现代生活中,做出天才之举的时间推后了。文章说,爱因斯坦曾说过:“如果30岁前还没有在科学上作出重大贡献,就再也不行了”,这一论断今天被否定。科学家们研究发现,48岁才是物理学家的黄金年龄,科学家正在变得“大器晚成”。
不管此报道的数据是否精确,至少,勇于大器晚成要比热衷“出名要趁早”可贵得多。特别是对于领导干部来说,肯踏踏实实做事,犹为可贵。
大器晚成需要自我约束。中国古代,伟大的学者推崇述而不作,聪明的官员注重化成天下。今天,我们更应该努力践行科学发展观,做到于自己问心无愧,于他人“公道自在人心”。
大器晚成需要制度保证。清朝乾隆时期,甘肃发生贪腐案件,知县以上官员被处决50多人,至使甘肃出现官员短缺。历史学者戴逸说:“惩治的力度这么大也没有用,最后照样出了个和珅,大贪污犯。”他指出,这是“当时政治体制上的大问题”。文物收藏家马未都说:“二流的制度比一流的人强。”他呼吁文博业建立健全制度,并严格执行,彻底改变那种“骗子不可耻,不成功才可耻”的错误观点。其实,要改变这种观点的又何止文博业?目前,一些学术机构正在改变“以论文论英雄”的人才选拔制度;北京等地区也已不再单纯追求GDP增速,而把重心向改变增长方式、追求增长质量方面转移。保持这种良好的局面,必须有一系列完善的制度予以保证。
大器晚成需要社会支持。只有在全社会树立自尊自立、理性平和、积极向上的社会心态,每个人才能找准自己的位置,成为社会发展的建设者。
戒浮躁,当然不能用浮躁的办法。指望一刀下去万事皆休是不可能的。党的十七届六中全会《决定》指出:“要深入开展社会主义荣辱观宣传教育”,“引导人民增强道德判断力和道德荣誉感,自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”。从自我做起,从家庭做起,正是戒除浮躁的必由之路。（记者 蔡闯）
[Page]光明述评·社会心态评析之二
“功利化”心态要不得
当下,人们对于以下种种现象或许并不陌生:
在经济领域,一味追求经济增长速度而忽视经济发展质量,“短命建筑”之类屡见不鲜。
在文化领域,评价影视艺术作品的标准被一些人堂而皇之地换成了“票房标准”和“收视率标准”,只要赢得眼球,只要有钱赚,有的人什么戏都敢拍,全然不顾社会效益。
在教育领域,越来越多的家长把幼儿园的孩子送到各种各样的学习班里,为的是应付小学的入学考试。应试竞争提前至此,让人无言以对。
在医疗行业,过度检查过度治疗屡禁不止,抗生素滥用问题说了多少仍不见有效改变,就是因为抗生素价格高,开方医生可以从中获利。
在食品行业,食品安全问题不断出现,非法添加花样翻新,以次充好瞒天过海,只要吃了不会立即躺下,什么东西都敢摆上餐桌,真是让人眼花缭乱、心惊肉跳……
这一切,都是“功利化心态”太重的表现。
可以功利,不可“功利化”
马克思主义并不忌讳言利,而且要使人们认识利益所在,为了人民群众的利益而奋斗。毛泽东同志曾指出,我们“是以最广和最远为目标的革命功利主义者,而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者”。问题是,现在有的人更多地关注个人的功利而不是国家的、民族的、大众的功利,具体的表现就是“功利化”心态以及行动上的只为小众牟利。
在市场经济的竞争机制下,个体与团体都存在追求利益的欲望,人们行动的积极性被充分激发出来。
然而,如果没有规范的约束与自我的控制,只讲竞争和经济利益,忽视协作、监督、公平等社会责任,甚至见利忘义,损人利己,很可能会导致个人主义恣意妄为,表现出各种唯利是图、为达到目的不择手段的做法。
种种功利化行为,往往从个人利益、个人价值和个人发展方面考虑较多,而从社会、他人利益方面考虑较少。一个文明、向上的社会中的公民,理应在奉献的基础上获得回报,在面对所得的时候,应多躬身自问,自己是不是真正有如此的付出。
被利益驱使,必然丧失心灵的激荡和升华
事实上，一切图名、图利、图钱、图快，待人处事一切视回报而定的功利化社会心态，已经给我们社会肌体的方方面面造成了现实的损害。
艺术其实是最不应搀杂功利的。康德认为：普通人之所以欣然接受并本能体现社会及自身所创造的艺术和审美，其主要原因便是：“非功利而生愉快。”艺术是人类审美地把握世界的独特方式，而审美在本质上是超功利的。
我们要大力发展文化产业，在注重经济效益的同时也必须要兼顾社会效益。当前我们的某些文艺创作和生产却是过于功利化了。在利益的诱惑下，创作者往往难以抵御。编剧拼命接活，没有时间深入生活就坐下胡侃、层层分包剧本。演员一夜成名之后变身“空中飞人”，同时跨几个剧组拍戏，根本无法进入角色。在功利的鼓动下，一些人不可能潜心研究艺术，不可能把自己的真心、真情放到作品中，也不可能跟我们的现实社会进行有效对话。于是，文艺作品远离现实和心灵，空洞、滥情、苍白也就不难理解了。
过于功利化，内心完全被利益驱使，必然丧失理想追求，丧失生活的感悟和思考，丧失心灵的激荡和升华，丧失真情的表达和呼唤，作品必然难以触及心灵，打动灵魂；过于功利化，背离艺术本质，远离艺术家的心灵，更无法进入大众的心灵。所以，人们难免有这样的感叹：现在的歌不好听了，电影电视剧再不能万人空巷了……
作为社会根基的教育领域的诸多乱象，其根源也在于“功利主义的教育倾向”，即以培养“上名校、成人才”为目标的功利化教育。
在功利化认识框架里，好学校就意味着好的未来、好的前途、好的职业，于是，择校风越来越疯狂。
陕西西安的某个小学竟然发明出一条“绿领巾”，当成“激励没戴上红领巾的学生”的手段，被学生们解读为“差生”的身份标志。急功近利的态度，不仅将“育人”过程挤压得扁平，更将庸俗浅薄的功利化价值观念植入学生们的人生观、世界观。
“一些大学功利化，什么都和钱挂钩，这是个要命的问题。”国务院总理温家宝曾深有感触地说。中国大学近年来急功近利，已是有目共睹。一所所大学高调宣布建设世界一流大学的计划，其背后就是谋求政绩，制造一种虚假繁荣。
功利化的教育，导致当前学生身上普遍存在的功利化心态，这对于下一代的健康成长、价值观塑造和我们未来事业发展来说，毫无疑问是十分危险的。
在功利化心态的笼罩下，社会的是非、善恶标准变得模糊，大量非道德的言行被人们奉为待人处世的行为准则。诸如，“有权不用，过期作废”，对公共财富“不吃白不吃，不拿白不拿”。交朋友完全看是否于我有用，干工作完全看是否有助于自己升官发财，热衷于劳民伤财、好大喜功，像杨善洲那样不计回报的人太少……
在道德的逻辑下，利他即利己，而绕开了基本的道德判断，直接从行为能否达成利己的目的出发来选择如何行为，无疑是一种极端功利主义的思维模式。相应地，人与人之间信任少了，真情少了，干部政绩观扭曲了。
去除“功利化”产生的土壤
中国自古就有义利之辩。“义者宜也”。“义”一般是指人们的思想行为符合一定的道德规范，“利”一般指物质利益。社会主义义利观强调的是义和利的辩证统一，即承担责任与获得利益相统一。要做到义利并举、以义节利。求利谋取经济发展，必须要有义的指导和制约，必须在国家的法律政策和道德规范内进行。否则，整个社会必然陷入混乱之中，义遭受践踏，利也要受损失。
我们要认识到，如果只囿于个人主义的功利角度思考，容易忽略他人利益与社会利益，会造成大量的人际矛盾与冲突；而个人如果要顺利地生存发展，必须协调好个人利益与他人利益、个人利益与社会利益的关系，必须对个人利益与行为进行约束。
纠正社会的功利化心态，还要促进整个社会的公平与正义，去除功利化产生的土壤；要加强社会的法治建设，给功利化行为有效地制约；要加强道德建设，让有道德者受益而不是受损。真正符合道德的行为，在利他的同时，也是利己的，这才具有可持续性。我们要让高尚、美好的道德充实人们的心灵，让健康向上、兼容和谐成为社会的主流。（记者 李玉滑）
[Page]光明述评·社会心态评析之三
沉溺享乐要不得
11月19日,工业和信息化部等三部门联合发文,明确要求党政机关购买公务用车排气量不超过1.8升,价格不超过18万元。
11月21日,国务院法制办公布《机关事务管理条例(征求意见稿)》,规定“县级以上人民政府应当推进公务用车社会化改革”,超编制、超标准配备的公务用车,违反规定接受的捐赠车辆或者配备的越野车,增加高档配置或者豪华内饰的公务用车,由本级政府公务用车主管部门收回和处理。
两天之内,两个文件,直指公车消费的顽症。
过把瘾就死——死掉的究竟是什么
公务用车在采购、使用、维修中的诸多问题,早为社会所诟病。据国家财政部、国家发改委和国家统计局调研数据显示,党政机关及行政事业单位每年公务用车消费支出1500亿元至2000亿元,每年公务用车购置费支出增长率为20%以上。个别地方、个别领导哪怕挪用扶贫款也要放纵“屁股下面”,频频用豪车冲击良知和法律的底线。
公车消费、公务接待、公费出国等“三公”问题不时出现,极端享乐主义正在向社会的各个角落蔓延。数据显示,2010年中国奢侈品消费高达65亿美元,连续3年全球增长率第一。预计到2015年,中国奢侈品消费总量将占全球的29%。有人称,中国将成为最大的奢侈品消费国家。与此同时,一些过度追求消费的青年人不断大额度透支信用卡,负债累累,成为“卡奴”。
爱因斯坦说:“照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。”
“猪栏的理想”让一些人纵情声色,恣意挥霍,“过把瘾就死”。死掉的究竟是什么?这个问题应当引起全社会的思考。
《论语》说:“奢则不孙(逊)”，意指惯于奢侈的人就会“不逊”,不守规矩,恣意妄为。在社会转型期,每个人必须谨守道德底线,官员、学者更不可弃俭慕奢。
戒奢以俭 防微杜渐
胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中指出:“全党必须清醒地看到,在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力,加强党的执政能力建设和先进性建设,面临许多前所未有的新情况新问题新挑战,执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。”他强调:“全党同志要牢记历史使命,永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,永远保持艰苦奋斗的作风。”
必须认清的是,领导干部奉行极端享乐主义最为危险。古往今来,奢欲贪念与以权谋私、贪赃枉法往往是分不开的。而且,作为社会的先行者,领导干部的一举一动都起到示范作用,对周围人群有着巨大的影响力和约束力。
领导干部有没有隐私?官员及其亲属的衣食住行是小事吗?事实已经作出了回答。一段时间以来,在镜头前因名表、高价烟、茅台酒而“栽”掉的官员时时出现;个别人在网上的“炫富”行为,甚至引起公众对公益机构公信力的质疑。尽管在干部队伍中,这些只是个别现象,但其“破坏力”不可低估。享乐主义抬头,不仅浪费着大量的社会资源,引发重大社会问题,更腐蚀着社会的风气。李源潮同志指出,选好一个干部,造福一方百姓;选弱一个干部,耽误一方百姓;选错一个干部,害了一方百姓。“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。在社会转型期,领导干部更要常怀律己之心,率先垂范,勤俭节约,防微杜渐。
在全社会树立正确的价值观
保持艰苦奋斗、勤俭节约、不断进取的思想基础,是建设社会主义核心价值体系,以社会主义先进文化为引领,建立正确荣辱观。
胡锦涛总书记指出:“90年来党的发展历程告诉我们,来自人民、植根人民、服务人民,是我们党永远立于不败之地的根本。”领导干部要做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私,永葆共产党人政治本色,永远保持与人民群众的血脉亲情。当前,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,经济社会发展很不平衡,人民的生活还不富裕。能不能保持艰苦奋斗的光荣传统,能不能与人民群众同呼吸共命运,能不能身先士卒以身作则,是评价党员干部的重要标准。
领导干部要自尊,更要尊重别人。复旦大学心理学教授孙时进指出:“一个普遍炫耀的奢侈品消费,说明存在一个普遍的、需要被尊重的人群。”也就是说,我们对群众的关心、尊重还不够,整个社会的发展还不平衡,群众的意愿还没有得到有效的表达。这就要求我们更加关心普通群众的利益诉求,对不同人群一视同仁。特别是要更加关心青少年的思想成长,用社会主义核心价值体系引领广大青少年的人生观、世界观,坚持培养高尚道德情操、砥砺优良道德品质、树立崇高道德形象,让伟大的事业后继有人。
中国文化的传统向来注重心灵的宁静,追求生活的品位。追求品位不是沉溺享乐,而是托物怡情,修身养性,培养健全的人格和品质,以求服务于社会。启功先生说:“一拳之石取其坚,一勺之水取其净。”对物质与利益的占有是有限的,而精神的丰富与扩大是无限的。杜绝极端享乐主义,就是要让社会更和谐,生活更美好。（记者 蔡闯）
