邓小平是如何发动真理标准问题讨论的
2008-09-26 08:29:44来源：人民网-《人民论坛》
邓小平作为这场讨论最早的发动者，发挥的历史作用是不可低估的。整个中国好像一架机器，由于邓小平的绝妙发动，才使全国的活力都迸发出来！
1982年9月18日，邓小平陪同金日成访问四川时，十分明确地说：“我出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。”这句高度概括、画龙点睛的话，是证明邓小平是这场讨论的最早发动者的最为有力的证据。它证明了邓小平不但是这场讨论的最早发动者，而且是最具权威和最有影响力的发动者、推动者和领导者。
邓小平将实事求是与实践标准相结合，最早批评了“两个凡是”的错误方针
粉碎“四人帮”之后，广大群众提出了当时迫切需要解决的三大问题，有些人则提出了更重大更深层次的问题，如能不能从根本上否定“文化大革命”？如何拯救已到崩溃边缘的国民经济？如此等等。然而，1977年2月3日，“两个凡是”的错误方针却被公开提了出来，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这样一来，就极大地束缚了人民群众的思想和手脚，阻碍了我国社会向前迈进的步伐。
事实上，邓小平在尚未恢复职务而没有正式工作之前，当“两个凡是”的错误方针刚一露头，就同它进行了针锋相对的斗争，使这场讨论首先在党内高层小范围内，开始争论起来。接着，在1977年4月10日，邓小平又提出了“用完整的准确的毛泽东思想”来指导全党和全国各项工作的指导思想。这实际上是回答了什么是真正的毛泽东思想的问题。因为实事求是是毛泽东经常讲、讲得最多的道理，所以在真正的毛泽东思想之中，当然包含有实事求是这一精髓在内。由于这一指导思想通过中共中央文件，传达到了县团级以上干部中间，使这场讨论便在党的中层干部范围内讨论开来。在邓小平恢复职务的当天，他就着重强调实事求是是毛泽东思想的根本观点，并且提出了“实事求是是毛泽东哲学思想的精髓”这一著名论断。随着这个著名论断在党内传达下去，使这场讨论范围基本上扩大到了全党。后来，邓小平又进一步明确地提出整个“毛泽东思想的精髓是实事求是”这一重要论断，为批评 “两个凡是”的错误方针，提供了最为有力的理论武器，从而使这场讨论在全国大范围内轰轰烈烈地开展起来。
要批倒一种错误思想，只停留在思想理论范围之内，还不能最终解决问题。随着这场争论的深入发展，实践标准便必然被邓小平提了出来。毛泽东早在《实践论》中已经指出：“人的认识一点也离不开实践”。实践是检验真理的唯一标准，也“是毛主席经常讲的”。因此，邓小平在谈到毛泽东思想体系及其精髓时，总是要讲实践标准的。1977年7月21日，在十届三中全会上，邓小平已经明确地指出：毛泽东完整的建党学说“是经过实践”建立起来的。特别是在同年１０月１５日，邓小平与外宾谈话时，作出了“真理是在实践中为大家接受并运用的”的重要论断，旗帜鲜明地重新将真理标准高高地树立了起来。这一重要论断，为开展真理标准问题的讨论奠定了最为牢固的基础。在“两个凡是”公之于众以来，邓小平树立实践这个标准，比有的老一辈无产阶级革命家提出同一标准，至少要早一个半月。因此，我们可以说，邓小平既首先运用了“毛泽东思想的精髓是实事求是”这一最犀利的理论武器，又带头使用了实践标准这一最拿手的重型武器，从理论与实践的结合上，给了“两个凡是”最致命的一击。其他人对“两个凡是”的批评，都是跟随邓小平而来的。因此，无论是从理论方面来说，还是从实践角度来讲，邓小平都是这场讨论的最早发动者！
《实践是检验真理的唯一标准》一文是在邓小平批评“两个凡是”的思想指导下修改定稿的
或许有人会问，《实践是检验真理的唯一标准》一文，在《光明日报》上公开发表时，邓小平事前并不知晓，而是事后听到有人反对时才看了的。既然这篇文章被认定为“引发了”真理标准问题的大讨论，那又怎么能说邓小平是这场大讨论的最早发动者呢？
大家知道，我国爆发五四运动时，列宁事先并不知晓。但是，毛泽东却清楚地告诉人们，五四运动“是在列宁号召下发生的”。同样的道理，邓小平虽然事先不知道《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，但这篇文章的确是在邓小平号召批评“两个凡是”的历史大背景下发生的。更确切地说，是在邓小平批评“两个凡是”的思想指导下起草、反复修改后才发表的，因而是对邓小平批评“两个凡是”的指导思想的具体阐释和发挥。
《光明日报》新任总编辑杨西光在上任之前，已经听过邓小平关于批评“两个凡是”的精神传达，并在中共中央党校参加过有关真理标准问题的讨论，因而对这个问题比较敏感。1978年4月10日晚，当他一看到准备翌日在《哲学》专刊上刊登的《实践是检验一切真理的标准》一文的大样时，就能慧眼识玉，立即要求重新修改，准备在头版刊用。紧接着，他就组织人力，对该文重新加工修改。
杨西光提出的修改指导思想是：“突出要完整、准确地宣传毛泽东思想体系”；“要更加鲜明针对两个‘凡是’，既强调实践标准，也要讲理论作用”；要“解放思想，冲破禁区”，“鲜明地批评教条主义倾向”。并要求从思想路线的高度进行阐述，以便提高该文的质量。明眼人一看便知，这正是主要以邓小平批评“两个凡是”的思想为指导的。
在经过集体修改、快要定稿之前，杨西光又亲自加上了这样一句话：“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富、飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”不用多加论述，就能完全看出，这句话已经很好地体现了邓小平批评“两个凡是”的基本精神。
《实践是检验真理的唯一标准》一文公开发表后，之所以在全国引起“那么大的反应”，使原来的内部争论爆发为公开的讨论，一个根本原因，正是因为该文是在邓小平批评“两个凡是”的思想指导下反复修改而成的，从而将“两个凡是”打得狼狈不堪，迅速地在全党、全军和全国引发了一场更大范围的、更为深入的大讨论，作用非同小可。
《实践是检验真理的唯一标准》一文的公开发表，虽然“引发了”这场讨论在全国更大范围内进行，但并不否定邓小平是这场讨论最早发动者的历史事实。邓小平起码是最早的思想发动者嘛。在他从思想上发动起来之后，随之又从思想和组织上不断推动和领导了这场讨论，使之更加健康顺利地向前发展。
启示
如果说，邓小平当年领导中国走向“新的长征”，遇到的最大思想障碍是“两个凡是”的话，那么，在新的历史起点上，我们遇到的思想阻力，则是停滞发展和不能按照科学发展观作指导的各种思想障碍，如小富即安和传统的发展思维模式等等。30年前，由于邓小平的亲自发动，正确领导，科学总结，亲身检验，使实践标准问题的讨论顺利发展，使人们长期被禁锢的思想得到了空前的大解放，使我国在各方面都取得了辉煌成就。今年以来，胡锦涛总书记率先号召在新的历史起点上解放思想，立即得到全党、全军和全国人民的积极响应，思想大讨论在各地如火如荼地展开起来。9月初，党中央又决定在全党开展深入学习实践科学发展观活动。可以预料，我国必将又会出现一次思想大解放的高潮，从而取得更大的实际成果！
（作者为红旗出版社原副总编辑兼副社长）
1982年9月18日，邓小平陪同金日成访问四川时，十分明确地说：“我出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。”这句高度概括、画龙点睛的话，是证明邓小平是这场讨论的最早发动者的最为有力的证据。它证明了邓小平不但是这场讨论的最早发动者，而且是最具权威和最有影响力的发动者、推动者和领导者。
邓小平将实事求是与实践标准相结合，最早批评了“两个凡是”的错误方针
粉碎“四人帮”之后，广大群众提出了当时迫切需要解决的三大问题，有些人则提出了更重大更深层次的问题，如能不能从根本上否定“文化大革命”？如何拯救已到崩溃边缘的国民经济？如此等等。然而，1977年2月3日，“两个凡是”的错误方针却被公开提了出来，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这样一来，就极大地束缚了人民群众的思想和手脚，阻碍了我国社会向前迈进的步伐。
事实上，邓小平在尚未恢复职务而没有正式工作之前，当“两个凡是”的错误方针刚一露头，就同它进行了针锋相对的斗争，使这场讨论首先在党内高层小范围内，开始争论起来。接着，在1977年4月10日，邓小平又提出了“用完整的准确的毛泽东思想”来指导全党和全国各项工作的指导思想。这实际上是回答了什么是真正的毛泽东思想的问题。因为实事求是是毛泽东经常讲、讲得最多的道理，所以在真正的毛泽东思想之中，当然包含有实事求是这一精髓在内。由于这一指导思想通过中共中央文件，传达到了县团级以上干部中间，使这场讨论便在党的中层干部范围内讨论开来。在邓小平恢复职务的当天，他就着重强调实事求是是毛泽东思想的根本观点，并且提出了“实事求是是毛泽东哲学思想的精髓”这一著名论断。随着这个著名论断在党内传达下去，使这场讨论范围基本上扩大到了全党。后来，邓小平又进一步明确地提出整个“毛泽东思想的精髓是实事求是”这一重要论断，为批评 “两个凡是”的错误方针，提供了最为有力的理论武器，从而使这场讨论在全国大范围内轰轰烈烈地开展起来。
要批倒一种错误思想，只停留在思想理论范围之内，还不能最终解决问题。随着这场争论的深入发展，实践标准便必然被邓小平提了出来。毛泽东早在《实践论》中已经指出：“人的认识一点也离不开实践”。实践是检验真理的唯一标准，也“是毛主席经常讲的”。因此，邓小平在谈到毛泽东思想体系及其精髓时，总是要讲实践标准的。1977年7月21日，在十届三中全会上，邓小平已经明确地指出：毛泽东完整的建党学说“是经过实践”建立起来的。特别是在同年１０月１５日，邓小平与外宾谈话时，作出了“真理是在实践中为大家接受并运用的”的重要论断，旗帜鲜明地重新将真理标准高高地树立了起来。这一重要论断，为开展真理标准问题的讨论奠定了最为牢固的基础。在“两个凡是”公之于众以来，邓小平树立实践这个标准，比有的老一辈无产阶级革命家提出同一标准，至少要早一个半月。因此，我们可以说，邓小平既首先运用了“毛泽东思想的精髓是实事求是”这一最犀利的理论武器，又带头使用了实践标准这一最拿手的重型武器，从理论与实践的结合上，给了“两个凡是”最致命的一击。其他人对“两个凡是”的批评，都是跟随邓小平而来的。因此，无论是从理论方面来说，还是从实践角度来讲，邓小平都是这场讨论的最早发动者！
《实践是检验真理的唯一标准》一文是在邓小平批评“两个凡是”的思想指导下修改定稿的
或许有人会问，《实践是检验真理的唯一标准》一文，在《光明日报》上公开发表时，邓小平事前并不知晓，而是事后听到有人反对时才看了的。既然这篇文章被认定为“引发了”真理标准问题的大讨论，那又怎么能说邓小平是这场大讨论的最早发动者呢？
大家知道，我国爆发五四运动时，列宁事先并不知晓。但是，毛泽东却清楚地告诉人们，五四运动“是在列宁号召下发生的”。同样的道理，邓小平虽然事先不知道《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，但这篇文章的确是在邓小平号召批评“两个凡是”的历史大背景下发生的。更确切地说，是在邓小平批评“两个凡是”的思想指导下起草、反复修改后才发表的，因而是对邓小平批评“两个凡是”的指导思想的具体阐释和发挥。
《光明日报》新任总编辑杨西光在上任之前，已经听过邓小平关于批评“两个凡是”的精神传达，并在中共中央党校参加过有关真理标准问题的讨论，因而对这个问题比较敏感。1978年4月10日晚，当他一看到准备翌日在《哲学》专刊上刊登的《实践是检验一切真理的标准》一文的大样时，就能慧眼识玉，立即要求重新修改，准备在头版刊用。紧接着，他就组织人力，对该文重新加工修改。
杨西光提出的修改指导思想是：“突出要完整、准确地宣传毛泽东思想体系”；“要更加鲜明针对两个‘凡是’，既强调实践标准，也要讲理论作用”；要“解放思想，冲破禁区”，“鲜明地批评教条主义倾向”。并要求从思想路线的高度进行阐述，以便提高该文的质量。明眼人一看便知，这正是主要以邓小平批评“两个凡是”的思想为指导的。
在经过集体修改、快要定稿之前，杨西光又亲自加上了这样一句话：“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富、飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”不用多加论述，就能完全看出，这句话已经很好地体现了邓小平批评“两个凡是”的基本精神。
《实践是检验真理的唯一标准》一文公开发表后，之所以在全国引起“那么大的反应”，使原来的内部争论爆发为公开的讨论，一个根本原因，正是因为该文是在邓小平批评“两个凡是”的思想指导下反复修改而成的，从而将“两个凡是”打得狼狈不堪，迅速地在全党、全军和全国引发了一场更大范围的、更为深入的大讨论，作用非同小可。
《实践是检验真理的唯一标准》一文的公开发表，虽然“引发了”这场讨论在全国更大范围内进行，但并不否定邓小平是这场讨论最早发动者的历史事实。邓小平起码是最早的思想发动者嘛。在他从思想上发动起来之后，随之又从思想和组织上不断推动和领导了这场讨论，使之更加健康顺利地向前发展。
启示
如果说，邓小平当年领导中国走向“新的长征”，遇到的最大思想障碍是“两个凡是”的话，那么，在新的历史起点上，我们遇到的思想阻力，则是停滞发展和不能按照科学发展观作指导的各种思想障碍，如小富即安和传统的发展思维模式等等。30年前，由于邓小平的亲自发动，正确领导，科学总结，亲身检验，使实践标准问题的讨论顺利发展，使人们长期被禁锢的思想得到了空前的大解放，使我国在各方面都取得了辉煌成就。今年以来，胡锦涛总书记率先号召在新的历史起点上解放思想，立即得到全党、全军和全国人民的积极响应，思想大讨论在各地如火如荼地展开起来。9月初，党中央又决定在全党开展深入学习实践科学发展观活动。可以预料，我国必将又会出现一次思想大解放的高潮，从而取得更大的实际成果！
（作者为红旗出版社原副总编辑兼副社长）
作者：曹勇进 责任编辑：胡书兴