宛在堂絮语

　　深秋时节，轻踏着辛弃疾“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁”的低吟浅唱，我来到西湖小孤山开化寺旁，此处有一歇山式大殿，飞檐斗拱，如羽轻展，气势非凡，这就是500年来声名不绝的宛在堂。

      相传宛在堂始建于明代正德年间，由福州诗人傅汝舟在小孤山上所建，四周湖水漾碧，极赋《诗经·蒹葭》：“宛在水中央”之意，故命名为“宛在堂”。也许正是这诗韵无穷的名字，让她与诗人有了永恒的情缘。

      在乾隆年间，宛在堂中设立了诗龛，作为闽都诗人纪念堂，自此她成了诗人的“家”。

      抬头仰望，宛在堂屹立于高台之上，木构三楹，三面环廊，廊柱上高悬着“稍增东越湖山色，颇似西江宗派图”的楹联，为近代诗人陈衍的词，由现代书法篆刻名家周哲文书写。据陈衍《小西湖重建宛在堂记》和何振岱《西湖志》记载，宛在堂历经三圮三修，每重修一次，则增龛设祀。道光七年，林则徐疏浚西湖时，曾借宛在堂为办公场所。光绪年间，宛在堂倒塌，其后的民国年间第三次重修过程，被传为佳话。民国二年（1913年），陈衍、王允皙、何振岱会集于林宗泽的寒碧楼商议修复宛在堂。沈瑜庆闻讯后捐出银一千元。陈宝琛亦亲自到宛在堂废圮察看。这年冬，陈宝琛、陈衍、沈瑜庆三老在北京相聚，决定委托陈宝琛女婿林炳章（林则徐曾孙）承办。所需经费除由各界捐助外，盐运使刘步溪向盐署索回所欠粮仓款也作为重建之资。工程年底开工，第二年春修竣。

      诗人是严谨又执着的，宛在堂修复后的增祀是他们最为注重的大事。陈宝琛与陈衍推举林则徐、陈寿祺、林旭等人入祀。但有人认为林则徐虎门销烟，抵抗英帝国主义侵略，功绩彪炳千古，已入祀李文定公（宋李纲）祠，不应再列入宛在堂诗龛。陈衍当即提出：“林文忠公诗文均高一格，如‘苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。’坚持抗英销烟斗争，毫不动摇，是何等民族气节！又如《塞外杂咏》、《镇远道中》等诗文，皆神工鬼斧，极其真切。古来诗人如欧阳修、苏东坡，何尝以事业掩其文章，对林文忠公亦应同样看待，还其诗人面目。”正是这位当年诗坛巨擘一番慷慨陈辞，再无人反对林则徐入祀了。

      民国五年（1916年）重阳节，宛在堂恢复致祭，时任交通总长的许世英也到场参加，画家周愈绘有《宛在堂秋祭图》。此间设立一诗文团体，由陈衍定名为“湖心社”，之后每年举行春秋二祭。在陈衍倡导下，入祀诗人从福州府属各县，扩大到全省各县，并上溯隋唐，下迄近代，达270人之多。上世纪50年代，诗人陈世镕集三十余年心血，将入祀诗人生平、轶事及代表作编纂成《福州西湖宛在堂诗龛征录》，流芳后世。

      圮与修虽为过往，弘昌闽籍文坛却是要永载史册的。如今，有闻世人纷议堂前新造塑像属唐（朝）归宋（朝）？是李（白）为杜（甫）？殊不晓当年堂内盛事。据陈衍《近代诗钞》（1923年商务版）所载，清末民初诗人369人中，闽人占四分之一强，其中约80人出于福州府。可见福州文脉之盛，为世所罕见。而今这千年文脉亟待赓续与光大。

      在林则徐疏浚西湖一百多年后，西湖得到数次改造，面貌焕然一新。闽籍诗人的“家”——宛在堂也于1997年被重新修缮。

      堂前回望，满目波光潋滟，我耳边隐约传来呢喃絮语：湖山依旧对菊影，明月只教伴咏魂。