福州的龙地名与掌故
福州不但是一座气候温润、物产丰富、濒江临海、山青水秀的“有福之州”，而且是一座“虎踞闽江口（有五虎山、五虎礁），龙盘榕城内”的吉祥之城市。到今天，在福州城里保留着许多与龙有关的地名和有趣的掌故。
福州“龙”的势脉，发源于城北。在北门外新店镇之北鼓岭下，有一个地名叫龙头村，说明福州“龙首”之所在。村的附近有“涧田”，北面是座“龙窟山”。明朝福州人王应山在《闽都记》载：“龙窟山在五都，其南为涧田山。”山下就是龙头村。
福州的“龙”从这里出山，向西南方向逶迤蜿蜒。在新店战坂到湖前这一段土地上，就有两个古乡村，一叫“龙峰境”，一名“龙兴境”。龙兴境入境处有条路叫“官路”，是处古驿站，始辟于宋代，是八百年前福州官员与举子上京赴考的必经之路，它越过鼓岭，往闽东方面行走，最后经福鼎县出省进入浙江，然后进入南宋临时国都杭州（时称临安）。
为了保佑出入福州城北驿道人员的平安，在那里建有一座大王庙与拿公庙，大王指乡神，而“拿公”俗名卜福，系唐朝（一说宋朝）闽北邵武县拿口村人，死后被尊称为“拿公”。他年轻时曾在闽江口一带过着撑船摆渡生活。
元朝末年，朱元璋抗兵大军南下，派大将军汤和率大批船队从浙江沿海南下进攻被元兵统治的福州城。汤和船队到达闽江口时，曾派使者到福州城劝元军投降，可是使者却被元兵杀害，于是汤和大怒，下令进功福州城，并说：“入闽不留一人”，准备屠城。但由于汤和船队不识地形航道，加上五虎门、虎礁阻挡，整个船队在闽江口滞留不得入港。此时，拿公显圣。据清道光年间福州人林枫《榕城考古略》卷下记载：拿公担心一旦“屠城”，福州会死许多人，于是便“乘巨浪驾小舟，诣和营曰：君号令中，今易一字，吾导他港以进。和许之，遂导由粗芦门入。”所谓“君号令中，今易一人，吾导他港以进”就是对汤和说，只要将你的号令中“入闽不留一人”改一个字，我拿公便为你导航入港。汤和答应，问拿公改那个字，拿公说，将“不留一人”改为“不杀一人”。汤和当即答应，于是船队由拿公引航入港，军队迅速在今台江区帮洲洪武道登岸直达南门，攻下福州城。为应拿公许诺，入城秋毫无犯，避免了一场兵灾。如今，就在当年汤和登岸处，当地老百姓为纪念拿公“一字救万民”的功绩特建一座庙宇，名叫“龙台拿公祠”。
在福州鼓楼区北门，有一个地名叫“龙腰”，位于屏山之西，古迹有龙舌泉，又称苔泉。泉水从岩壁裂缝涌出，注入井中，微呈澄蓝色，清冽甘甜，终年不枯。宋朝福州知府蔡襄任知府，盛赞龙舌泉，常命人汲取烹茶。《大清一统志》记载，因井在龙腰山，称之为“龙腰井”现为文物保护单位。
在屏山东麓，有个地名叫“龙峰境”。境里建有一座明末的古建筑“龙峰泰山庙”。庙的前殿两侧墙壁上，保留有巨大的水墨壁画。上画清朝福建十府二洲的城隍官的形象，如今，一般人只知道福建别称“八闽”，即指全省有八个府，这种建置始于明朝。可到了清代康熙年间却由八个府［福州府、兴化府（今莆田地区）、建宁府（今建瓯）、延平府（今南平）、汀洲府（今长汀）、邵武府（今邵武）、泉州府、漳洲府］增加了一个“台湾府”，归属福建管辖，台湾官员由福州派驻，故此时福建别称“九闽”。到了清朝雍正时，在闽东北区设“福宁府”（在今霞浦），故此时福建别称“十闽”。
由于龙峰泰山庙保存有“台湾府”的古壁画，它不但证明台湾不但是我国神圣不可分割的领土，而且与福州有着悠久历史地缘关系，十分难得，为全国所罕见。
福州“龙”还延伸到南门外，直冲到南台。在今台江区延平路之东侧，有一座山叫“龙岭”，现为福四中所在地。是古代福州“南台十咏”之一的“龙岭樵歌”景点。相传两千年前的汉朝时，闽越王余善曾在山下钓到一条白龙，所以这条江取名“白龙江”，即今台江（闽江流经福州被仓山岛阻割而分流，向北的叫白龙江，往南的叫乌龙江）。余善将钓到的白龙，养在山上的一口水井里，这口井现在仍保存完好，井栏刻有“钓龙井”三个大字。笔者念中学时，曾听到一个十分有趣的关于钓龙井来历的故事：古时山上有一座古庙（在今钓龙井旁）。每天清晨或午后，庙里和尚常在那里汲水。由于时间久了，旧的木桶坏了。有一天，和尚买来一只新的木桶打水。而这只新水桶是油漆红色的，像一颗发亮的宝珠。当和尚用力往上拉绳的时候，感到越拉越重，抬头一看，晴朗的天空霎时乌云翻腾，雷声轰鸣。这时和尚有点紧张，以为暴风雨即将来临，两手越拉越快。等他把水桶提上来的时候，只见水桶里有一条又粗又长又重的铁链，顷刻间变成一条巨龙，沿着山坡冲上天空。随后云散天开，和尚才从惊呆中醒来。此后，当地老百姓便把这叫作“龙岭”，这口井叫做“钓龙井”。有人还说，如果把扁担扔进井里，这条扁担会从白龙江对岸的仓山龙潭窟下浮出来。
龙潭窟是福州“龙”潜藏的地方。《藤山志》卷二记载：“龙潭角（龙潭窟的俗称），在黄柏岭下，水深莫测，相传潭下有龙，有闾山法门。”唐代有次三年天大旱，当地女子陈靖姑曾在龙潭角祈雨。今建有“陈靖姑祈雨处”与临水宫。
此外，福州许多区都有有关龙的地名。如鼓楼区井大路的龙山巷，它是闽山延伸的支脉。在东街口附近有大龙湫港与小龙湫巷，两巷细长相似，有如两条龙须。古时，二巷近处还有两条东龙须河与西龙须河。在东泰路与仙塔街之间，有条巷叫“登龙巷”，因宋代樊仁远、樊仁达两兄弟中举登科，故而得名。因福州话“登龙”与“灯笼”谐音，到了明代，这条巷便由“登龙巷”转音俗称为“灯笼巷”。铜盘路中段西侧有条“白龙路”，梅峰宾馆北有“龙峰”。
古时“境”的范围很大，相当于现在的乡镇。在福州晋安区，北门外直至森林公园一带，古称“兴龙境”，它是福州“龙脉”兴起的地方。在森林公园之北山谷中，有个地名叫“龙潭”，是古代官民祈龙降雨抗旱的地方，留有“祭雨台”石刻。
在仓山区元朝时有“十里社”，旋即易名为“十境”，其中就有一个“登龙境”。每境都建有一祠，故今人仍称“十境祠”，成了仓山区一个十分古老而有名的地名。此外，仓山区还有“龙桥北境”，“龙津庵”、护龙庵、“龙津浦”等。
在晋安区，有双龙溪，溪畔有双龙庵，还有龙首涧，阉建于明初，已有六百年历史。龙首涧系宋代状元许将的读书处。
在台江区，有苍霞洲的白龙路、白龙桥；后洲的透龙街，新港的龙津一巷、二巷，洋中街道的秋龙巷，帮洲的福龙道以及五龙塘、龙头桥、龙卧铺等。
在马尾区，有龙台村、迴龙桥。该桥位于闽安镇邢港，古代叫迴港，弯弯曲曲，犹如一条龙，九曲三十六湾。清道光年间林枫《榕城考古略》云：“水出衡山之龙溪，曲折三十六湾，合流而注于江。”登龙岭位于上岐与君竹两峰交界处，像一条飞舞的游龙；古时常有达官贵人、文人墨客沿着蜿蜒如龙的山路登山游览。登龙岭上留有宋代宝佑元年（1253年）的摩崖石刻“登龙”两个大字。琅岐岛上有龙井，抗旱不竭。
1988年4月3日，中共福州市委、市府为促进马尾开发区发展，决定在上岐村卧龙山征地63亩建度假村。现改名为卧龙山村。
值得一提的是新发现的一条信息，仓山区潘墩村，还有一个鲜为人知的“龙前社”的地名。2011年4月初，有人在三坊七巷的宫巷建设工地的废弃石堆中，发现有一块巨大的石碑，上刻“龙前社”三个大字。内文是捐款者的姓名。笔者认为这是清代为当地人为建一座庙宇而捐建的。那么，为何这块原来在仓山潘墩的古碑，会场出在城内三坊七巷里？原来不久前仓山潘墩村拆迁，该刻有“龙前社”的石碑，被人当作一般石料变卖，被三坊七巷某工地的施工单位买来作为鄢家花厅里天井的铺石用。想不到这块“废石”，却是百年前的一块带“龙”地名的文物古碑。