又见“五柳孤松客”

      1917年春天，陈衍在文儒坊大光里家匹园内，建了一座供读书和弟子诗课的二层小木楼，因最爱看山，命名为“皆山楼”，后见邻处已有同名，便依夫人萧道管“挹彼花光，熏我暮色”佳语，改称“花光阁”。陈衍家园不如吴氏半野轩广纳亭榭，楼不如陈氏沧趣楼博收珍藏，然而文士云集，诗情雅韵，吟哦不绝，在当时堪称福州第一诗楼。陈衍曾为花光阁撰联“亭台半占空中地，风月教低四面墙”。另一联“移花种竹刚三径，听雨看山又一楼”。由陈宝琛书写，郑孝胥则书“花光阁”匾，在北京的林纾也寄诗来。陈衍为林纾和了一首《畏庐寄诗题匹园新楼次韵》，云：

　　    敢云隐几日看山，只拟。千忙博一闲。

　　    联扁分书已坡谷，画图传本待荆关。

　　    谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。

　　    循例吾家悬榻在，何妨上冢过家还？
   
　　其中“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”诗句，道出了“三坊七巷”的文化内核，是闽都人文精神的点睛之笔。“三坊七巷”自古多出仁人志士，可以说为官者，守土惠民、公忠谋国；为将帅者，武勇行义、全节尽职；为儒士者，怀瑾握瑜、济世利民。林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、陈衍、林纾、林旭，以及后来的林觉民、冰心等等，众星璀璨，光耀神州，他们无不是才高品正、义无反顾、流芳千古的民族英杰，个个堪比“大济苍生”、固穷守节、境界高远的“五柳孤松客”——陶渊明。陈衍作为一名满腹经纶，又饱含忧患情感的诗人，对家乡慨发“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，将闽都英才比作“五柳孤松客”，喻意“三坊七巷”人杰地灵、文脉绵长。
   
　　当年的诗友酬答，近百年来广为传颂。今天，“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”再现“三坊七巷”。这是一方巨印，坐落于南后街北大门，长、宽、高各约1米，汉代风格，上好黄铜铸制。印文“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，用中国古老文字大篆体阳文镌刻，字体遒劲凝重，且流畅灵动。布局章法秉承“疏可走马、密不透风”的传统美学理念，配以界格，疏密得当，错落有致。印文线条点划笔墨味极强，神态栩栩，金光闪烁，界格线如榕树气生根般精爽峻健，二者相依相偕，又衬以幽邃的青铜色背景，犹如一幅闽都风情画。印面四边外沿作方正处理，显庄严、雄强之势，如同闽人“壁立千仞”的坚毅性格，内沿又作流动线条状，有如“海纳百川”的东海之水、生生不息的闽江之水，意为闽都精神的刚柔相济。印面整体气韵雄浑苍茫，雅正古朴，宛若有闽都先贤——虎门销烟之气概、船政壮举之敢勇、思想启蒙之愤厉、学贯中西之睿智、为天下人谋永福之果决……仿佛间他们的伟岸身影历历在目。
   
　　巨印其他部分设计制作独到、精妙。左面是边款铭文，内容为“闽都三坊七巷，承古越之遗风，续千年之文脉，英才荟萃，雅韵流芳，石遗老人名句誉满寰中，谨治印以弘彰。辛卯春古闽邓定剑”。铭文颂扬“三坊七巷”承载着深厚的历史文化价值和人文底蕴，字体采用汉隶书写，匀称、秀美、舒展，结体工整精细，呈纵势排列，和谐清爽，洋洋洒洒。右面为英文对应铭文，富有时代气息。印身上有五只蝙蝠飘然而至，蝙蝠谐音“福”，加之以大篆字“州”作修饰花边，形成完整的“福州”暗喻，寓意五福祥瑞降临闽都。印钮设计为桥钮，既有福州“小桥流水”的江南古城意蕴，又配有北斗七星，扣“拱辰”之意，《论语·为政》云：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之”，象征闽都先贤们光辉灿烂的历史功绩和“三坊七巷”崇高的文化地位。
   
　　圆满完美、古穆厚重的“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”巨印，“诗”、“书”、“画”、“印”融为一体，传承的是闽都兼收并蓄、敢勇当先的文化精神，彰显的是闽人“海纳百川”（林则徐语）的博大胸怀和“见义即为”（沈葆桢语）的志节风骨。巨印作者邓定剑先生将心血之作无偿捐赠社会。陈衍曾说：“诗者，荒寒之路，无当乎利禄。”铸就一番事业，是要远离喧嚣，甘走荒寒之路，甘守寂寞心境的，也总要历炼孤单与清贫，执守内心的净土与生命的恬淡。
   
　　谨望闽都先贤精神有更多的承续者，发扬光大优秀传统文化，奉献更多永驻人心、属于历史的不朽成就。（周建国  文/图）