福州与琉球往来史话
柔远驿是明清两代的琉球馆
琉球原是中国的藩属国。在明清两朝500多年间，福建海路成为两地交往的必经之途，福州更是使船互往的重要启航港。中国先进的政治、经济、文化，正是通过福州这个重要窗口，影响着琉球生活的方方面面。
册封使者多由闽人担任
琉球群岛位于台湾东北，由36个岛屿组成。中琉友好关系，最早可上溯至隋大业元年（605年）。《隋书》中，称琉球为“流求”，《元史》里则写为“瑠求”。双方的交往，至明清有了很大的发展。
明太祖朱元璋建立新朝后，为发展与周边国家的睦邻关系，于洪武五年（1372年）派杨载持诏谕琉球；同年12月，中山王察度遣弟泰期奉表入贡，掀开了明清两朝中琉两国的藩属关系史。
12世纪初，琉球群岛上虽然出现了中山、山南、山北3个小王国，但他们都向中国明朝进贡，国王分别受明朝册封。后来，形成统一的琉球王国，仍向中国封建统治者朝贡，一直延续至清光绪五年（1879年）。
琉球国王辞世、新王请封，明、清皇帝都要遣使祭奠册封。史书记载，明清两代，对琉球国的册封活动共有25次，遣使43名；琉球使臣也不断前来谢封进贡。在册封活动中，福建承担了主要任务，甚至册封的正副使都由闽人充任。《福建文史》（2010年1期，周瑞光著）《陈九苞出使琉球始末》一文载，清道光十八年（1838年）五月，琉球国王尚灏新丧，清廷以林鸿年（福州人，状元，赐一品朝服）为正使，陈九苞（福鼎人，敕封五品宣诏官）为副使，率领随从人员，从闽江口启锭扬帆，前往琉球致祭；又举行隆重仪式，册封世子尚育袭位，并赐御书“弼服海隅”金匾一块，悬于国门。使团在琉球逗留160天，一概谢绝国王和岛国人士的馈赠，还捐出朝廷补贴使团的费用240万贯，作为当地民众的解困经费。此举赢得琉球举国上下的感激，留下佳话。闽人担任册封正使的尚有齐鲲（嘉庆十三年，即1808年）、赵新（同治四年，即1865年），副使谢杰（万历三年，即1575年）等。
频繁交往促进琉球发展
按明清规定，除官方指定的职司员役外，册封使还可选带随从人员，包括文人、高僧、道士、医生、天文生、书画家、琴师等各方面的专家和能工巧匠。册封使团实际上是一个庞大的闽人文化代表团。在完成册封仪典后，尚有足够的时间，在当地开展交流活动，闽人因此成为中琉友好交流的使者。林鸿年在琉球的题字刻石，至今仍可见到，成为古迹。中国的治国理念、典章制度、传统伦理、社会习俗和戏剧、纺织印染、园林建筑风格等等，在频繁交往中，逐渐融入琉球社会。
洪武二十五年（1392年），朱元璋特赐“闽人善舟者36姓”移居琉球，“担任航海任务，以便贡使往来”。查阅史料，移居活动其实一直延续到明万历年间，时间跨度长达百余年。《那霸市史》和《久米村系家谱》等史料显示，“36姓”及其后裔，在航海、造船、外交、翻译、文书、对华商贸等方面，都做出了卓越贡献；有的还充任王府要职，三司官辈出。闽人移民活动促进了琉球社会的发展。《中山沿革史》载，洪武二十五年，中山王察度首次派从子日孜每、阔八马等3人，到南京国子监学习。史料显示，至清同治八年（1869年），琉球派遣官费生24批共81人到中国学习，自费生人数更是数倍于官费生。由于福州是册封琉球的始发地，又是与琉球通商的唯一口岸，所以自费生都先在柔远驿（琉球馆）延师受业，读书习礼。他们与官费生不同，除儒学之外，还涉及天文、地理、医学、音乐、绘画以及农业、手工业等科技和实用知识。其中学有所长，表现突出的如金锵、魏士哲等，还被誉为“福州先生”的美称。再如程顺，以自费生身份，拜在福州鸿儒陈元辅、竺天植门下，潜心钻研儒家思想达4年之久。返回后，他以传播儒学和德性著称于琉球，成为当地名人。在儒学的影响下，琉球社会安定，教育发达，与中国的贸易日益发展。
琉球号称“万国津梁”，由于独特的地理位置，向以东北亚和东南亚的贸易中转站著称。但是正是通过中琉的友好往来，才改变琉球“缚竹为伐，不驾舟楫”的落后局面，造船业和航海商贸有了长足发展。《中山传信录》（徐葆光著）指出：“贡船，式略如福州乌船，船掖施橹，左右各二，船长八丈余，宽二丈五、六尺……”揭示了琉球造船术引自福州。以朝贡为主要形式的贸易活动，开展得十分活跃。两地互通有无，平等交易，甚至新的作物品种，也被率先引进琉球。《炎黄纵横》（2005年12期，陈文章等著）《番薯趣话》一稿载，万历三十三年（1605年），琉球野国村村长将番薯从福建移植回乡，在抗灾救荒中拯救了许多人命。从此，番薯被琉球人誉为“救命金丹”。番薯引进福建不久，在当地尚未全面推广，即被传入琉球，使岛国受益，可见两地农商往来的热络程度。
福州留有多处琉球人墓葬
位于福州市内南公园斜对面的柔远驿，是明清两代用于接待琉球国使者的场所。明代时官方称为“进贡厂柔远驿”，民间称为“琉球馆”。始建于明成化八年（1472年），重建于清康熙六年（1667年），嘉庆、同治两朝曾大修过。当时有63间房舍，可见规模不小。几百年间，这里住过多少谢恩使、庆贺使、进香使，又有几多商人和留学生在此逗留，现在已难以考究了。1992年，此馆修缮辟为“福州对外友好关系史馆”，馆内列有不少福州与琉球往来的史迹展品。馆内后天井还收藏数十方琉球人的墓碑。
双方交往期间，有大批琉球人来华，其中亡故的578人，均被就地安葬福州各处。福州长安山的琉球墓园，清代为安葬琉球来华亡故人员的墓区。1981年，那霸市的琉球人后裔提供相关资料，请求寻找祖先墓葬，经福建师大历史系人员查勘，共寻得十余座。1986年建造“琉球墓园”，汉文墓碑，载有姓名、国籍、职务、住址、生卒年月及墓地尺寸等，占地3120平方米；连同他处移来的墓葬，将“琉球墓园”划入保护区。此后，琉球每年均有社会团体和后裔前来拜谒，怀念先人。资料表明，福州的白泉庵、高盖山、福建建筑学校、上渡塔仔村和连江县镇海等多处，也都发现有琉球墓葬。
琉球自古不是日本领土
琉球国多次遭日本入侵，直至被占。早在1609年，日本萨摩藩诸侯岛津氏就以武力侵犯过琉球。1872年，日本明治政府强行废琉球国为琉球藩。1879年又吞并琉球藩，设冲绳县，北部诸岛则划入鹿儿岛县。琉球灭国后，许多人流亡中国，其中不少就居住在福州琉球馆附近。1945年二战结束，美国占领了这个战略要地。日本战败投降，琉球本已脱离日本回归自主。1971年中美建交前夕，由于担心其军事基地无处立足，美国遂将琉球的行政管理权（并非主权）交给日本。1971年，因无力推翻美国的决定，数万琉球人集聚中心广场号哭，发誓要赶走日本侵略者。几十年来，他们从未停止过争取独立的斗争。2006年3月，琉球全民公投，75%民众投票要求独立，恢复与中国的自由往来；25%日裔移民，虽不要求独立，却也赞成自治。
近年来，在钓鱼岛问题上，日本强词夺理，花样翻新，其“理由”之一是，钓鱼岛属冲绳县管辖。但我国军方人士罗援近日严词驳斥：“日本战后版图不包括琉球，这是战后安排，日本不服不行。”《波茨坦公告》明确表明，琉球根本不属日本领土，更遑论钓鱼岛。
今日回顾福州与琉球的交往史，彰显了中琉两国悠久的友好关系。在记取历史深刻教训的同时，更应警惕日本延续不断的扩张野心，尤其要落实确切措施，以应对事态的发展。