福建历史上的第一个文化名人
福建早期的历史，靠文字记载传承，靠考古挖掘发现，靠推理分析判断。但由于种种原因，有的书籍散失或失传了，如中唐时期林谞的《闽中记》、晚唐时期黄璞的《闽中名士传》；有的考古发现已毁灭或流传到国外；有的研究成果和正确判断不被重视，或不被人接受而泯灭。现在，只能根据时下所掌握的资料，阐述福建早期的文化名人。
第一个历史名人无诸
福建开发较迟。秦始皇二十五年，只是名义上立闽中郡，但真正未施统治。公元前202年（汉高祖五年）封无诸为闽越王。实际是分三个王国，把福建封给无诸，无诸是福建最早的历史人物。陈胜、吴广起义时，无诸也率兵北上，成为闽越族第一个卓越人物。楚汉战争时，无诸又带兵辅佐刘邦打败项羽，因有功，故被封为闽越王。
无诸仿效中原，在现今的福州冶山建都筑城，号称冶城。这是福州建城的开始。无诸无疑也是福州的第一个历史名人。
无诸逝世后，葬于福州城隍山，俗称王墓山。闽人怀念他，立庙祭祀。庙称为越王庙，俗称大庙、祖庙、无诸庙。
第一个诗人郑露
郑露，先祖系河南荥阳，后迁居莆田，应该算是莆田人。《八闽通志》说：“梁、陈时卜居南山”，与弟郑庄、郑淑构书堂于其间，潜修儒业，号南湖三先生。由此可知，他生活在南北朝梁、陈时代。他生卒时间不详，但不管他是生于梁活到唐代，还是生于隋以后入唐为官，从现有的记载看，他是福建的第一位诗人。
《全唐诗》卷887录他的《彻云涧》一首：
诞绵不可穷，寒光彻云际。落石早雷鸣，贱空春如雨。
诗人小传说：“字思叟，号南湖，莆田人，太府卿。”而《八闽通志》却说：“郑露，字恩叟。”
《全唐诗》中所录的《彻云涧》，在莆田“九座山院西三十步，有大涧出于穷山，群石丛萃堆积，水下激石，其声铮然如钟媻环佩。”这首古绝，不很讲究磐声韵，但描写还算生动。他在《全唐诗》中，占了一席。
福建开发的第一个大功臣王审知
王潮、王审邽、王审知三兄弟和睦相处，互助互让。王潮被唐昭宗任命为福建观察使，控制了福建。王潮病倒后，没有让四个儿子主政，而把大权交给三弟王审知。王潮逝世后，王审知想让位给二哥王审邽，王审邽坚辞不受，专心治理好泉州。
王审知作风朴实。他带兵时能与士兵同甘共苦，士未食，不亲匙筋；士未饮，不近杯水。他豁达大度，不凭个人喜怒杀人。他当政后，轻徭薄敛，奖励工商，发展海运，疏浚西湖，灌溉民田。他个人生活俭朴，据《十国春秋》卷90记载，他不修边幅，平常拖着麻鞋，穿着补钉的裤子，府署卑陋，也不加修建。他采取保境息民政策，他说：“我宁为开门节度使，不作闭门天子也！”并任用闽人为机要人员，以翁承赞为相，徐寅掌书记，陈峤为大从事，黄滔任节度推官，注全力整理内政，换来福建的安宁和繁荣。他礼贤下士，对南北诗人雅士兼收并蓄，在他的护持下唱和推敲，促进文教的发展。他又笃信佛教，造寺写经，饭僧铸像，耗费金钱。福州鼓山涌泉寺遭灭佛之难后，已成废墟，他耗资重建。此外，他又重建大中定慧塔和神光报恩塔。
王氏三兄弟开发闽中，建设闽中，贡献巨大。而王审知为开发和建设福建的第一大功臣，人们至今仍缅怀他的功绩，尊他为“八闽人祖”。
第一个进士薛令之
唐代的韩愈在《送南安欧阳詹》中说：“闽人举进士，自詹始。”这里是说欧阳詹是福建的第一个进士。韩愈与欧阳詹同科登第，所以只知道欧阳詹，再加上当时交通不便，信息不通，认识水平只能达到这个程度。以后蔡襄在《题名录》中也说欧阳詹是福建第一个进士。
其实，福建第一个进士是福建福安的薛令之。他是唐中宗李显神龙二年（706年）进士。唐玄宗开元中，薛令之为左补阙兼东宫侍读。当时李林甫当权，他排挤忠良，又对太子不满，再加上生活清淡，累年不迁，薛令之产生失意之感，不满之意，于是在壁上题《自悼》诗：
朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。
唐玄宗到东宫，见到这首诗，就挥笔题诗说：“若嫌松桂寒，任逐桑榆间。”令之见玄宗之诗遂弃官返回故里。他仍桀骜不羁，过着更为清贫的生活。玄宗听说他十分贫穷，就命有司资助岁粟。薛令之只量需接受，决不多取。唐肃宗继位，思念薛令之在东宫时的恩情，将他召回。不幸薛令之已去世。唐肃宗嘉其贤，赞其廉，特下诏令将薛令之住的村名为“廉村”，将他家乡的溪名为“廉溪”。到了宋朝，长溪令周尹在溪边建清风亭并立石碑，基址现丰尚存。他所写诗中的“苜蓿”，又名“怀风”、“光风”、“连枝草”，北方人用来喂马，在后代的诗文中则形容官卑家贫。
薛令之还写有《太姥山》诗一首，这是描写太姥山的第一首诗，也是描绘福建壮丽河山的第一首诗：
扬舲（乘有窗户的船）穷海岛，选胜访神仙。鬼斧巧开凿，仙踪常往还。陈瓯（今浙江温州地区）冥漠外，南越（今广东广西一带）渺茫间。为问容成子（黄帝史官，后成仙，曾到太姥山采药），刀圭（指代药物）乞驻颜。
这首诗描述了太姥山关于神仙的传说和奇石山势，表现作者退隐的思想。
薛令之在唐中宗李显神龙二年（706年）中进士，这是破天荒的第一个。金榜题名，位高禄厚，名扬天下，不知道有多少士子梦寐以求。从福建到西安应试，万里迢迢，交通不便，靠两条腿走路，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，相当艰苦。福建产生第一个进士，确不简单。
第一个走向全国的文学家欧阳詹
欧阳詹的先祖几辈人都在闽越当官。他曾在泉州清源山、南安高盖山、莆田福平山下灵岩刻苦攻读。他写的文章诗词早已名闻闾巷民间。贞元三年，韩愈到京师应试，欧阳詹的姓名已闻名长安。曾为相的常衮当福建观察使时，最赏识的士子就是欧阳詹。欧阳詹与韩愈又是同榜进士，两人交谊深厚，他积极支持韩愈等人所倡导的古文运动，在创作中也表现出宗法经书，明白儒家之道（兼有佛家之道）的思想，深受韩愈称道。韩愈在《欧阳生哀辞》中赞许他“事父母尽考道，仁于妻子，于朋友义。”
欧阳詹最早走出福建，驰聘中原。他的创作，诗赋文俱佳。他的诗歌创作题材广，质量高，观察细微，刻画传神，在《全唐诗》中均有辑录。他写的文章观点新，不因袭；说理精，论证详；感情真切，叙事详尽。深受当时福建观察使李贻孙赞赏。当然也得到韩愈的大力推崇。他写的赋也体现文以载道的思想。《回銮赋》以三代的历史，说明暴君必为灾，明君则治国的不同后果。
更重要的是他走出福建，足迹遍及江淮、华北、荆楚、巴蜀，以至塞外，他的视野开阔了，交游增多了，知识增长了，从而丰富了创作内容，提高了创作水平。清人陈迁鹤誉他“为闽文祖”、“闽文师”，他是福建第一个走向全国的文学家。
第一个“诗协名誉主席”黄滔
王审知被封为闽王后，大力支持文教事业。福建成为最为安定的地区之一。黄滔在《丈人金身碑》中说：“安莫安于闽越，诚莫诚于我公。”王审知对闽籍诗人、作家多加以重用，这就为福建的诗歌创作提供了平台。外地来闽的作家诗人带来中原先进的文化，大家相互切磋交流。一大群诗人围绕在黄滔的身边，吟唱推敲，黄滔成为唐末五代福建诗坛的领袖，成为福建第一个“诗协”的名誉主席。
黄滔（839-913年），字文江，祖籍侯官（今福州），后迁居莆田涵江。明代黄仲昭《八闽通志》说黄滔的兄长黄璞是“侯官人，徙莆田”。《福建通志》也说是“由侯官徙莆田”。黄滔于梁开平二年（908年）才离开福州到莆田定居。
黄滔的诗“清淳丰润，，若与人语”。《下第》诗云：“昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。青草湖田改，单东客路忙。何人立功业，新命到封王。”反映仕途的辛酸。《辞府相》诗云：“从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯？闽江似镜正堪恋，秦客如莲难久留。……”他留恋闽江水清如镜，他厌倦官场感到难以久留，就带着这种心情回到福州。还有反映社会动乱和关心人民的诗篇，如“大国兵戈日，故乡饥馑年”；“望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空”；“豪门腐梁肉，穷巷思糖秕”。此外又有抒叹人情世态的诗，如《出关言怀》：“菜场终日馁，霜鬓度年秋。诗若无人爱，言出是世仇。都怜庭际草，中有号忘忧。”
黄滔除诗外，还有赋、杂文和文学评论，这些作品都富有现实主义精神。他在唐末五代之际的诗坛上，是当之无愧的领袖，用现在的话来说，是诗协主席或名誉主席。
第一个将赋成集的王棨
王棨，《中国人名大辞典》载：“王棨，唐福清人，字辅之，咸通进士，官至水部郎中。黄巢乱后，不知所终。有《麟角集》。”王棨的律赋早见重于当时。陈黯《送王棨序》云：“辅文早岁业儒，而深于词赋，其体物讽调与相如，杨雄之流异代而工也。”王棨与司马相如和杨雄不是一个朝代，但同样精彩。王棨赋集名为《麟角集》是取《颜升家训》“学如牛毛，成如麟角”的意思。唐人将赋自成一集且流传至今的，只有王棨的《麟角集》，共45篇。
赋是一种文体。荀卿的《赋篇》是最早的赋，经历了汉的大赋、魏晋南北朝的小赋、唐的骈赋，到这时的律赋。律赋的产生与唐中叶后的应试有关。王棨“十九年内三捷”，都是“冠冕正大”的题目，艺术成就很高，意匠独造，蹊径另辟。不仅是为了博取功名，且能运用自如地抒发情感。他的代表作《江南春赋》，明线歌颂江南春色，“有地皆秀，无枝不荣”。由春天的繁荣推论到天下春，唐王朝一统天下的局面。暗线写几多帝王在这里失位丧国。“兰挠锦缆以盈水，舞袖歌声而满楼。”但现实却是“处处农人之苦”、“家家蚕妇之愁”，王棨借古慨叹时局，写法别开生面。这篇赋行文流畅，用典通俗自如，既有社会意义，也有艺术价值。