闽都文化轶闻趣事
福州宋朝有“纸帐”
在福州西湖广化寺外草坪上，耸立着一尊石质雕像，他就是宋代把福州西湖比作“未嫁西施”的著名爱国词人辛弃疾。
辛弃疾（1140-1207年），原名坦夫，又字幼安，号稼轩居士。山东历城人。他于光宗绍熙年（1193年），奉命到福州任福建安抚使，兼福州知州（最早行政长官）。他在福州两年多，写了许多诗词，除了那首著名的《三山雨中游西湖》外，还有一首《西江月》鲜为人知：“贪数明朝重九，不知过了中秋。人生那得许多愁，只有黄花如旧。万象亭中置酒，九仙阁上扶头。城鸦唤我几归林，细雨斜风时候。”
古人常悲秋，正好当时有一位友人卢国华从福州调动建瓯任职，辛弃疾等人为他饯行。辛疾弃酒喝多了，醉卧清涂堂里，半夜方醒。他很有才气，即赋《满江红》云：“宿酒醒时，算只有清愁而已。人正在，清涂堂上，月华如洗。纸帐梅花归梦觉……”词中出现“纸帐梅花”说明宋代福州已有“纸帐”在流行。
如今的蚊帐多是尼龙蚊帐，60年代前则是棉布纱帐。然而，纸做的蚊帐则鲜为人知。宋代时，我省山区盛产楮树，古人把楮树皮剥下制成“皮纸”。它的特点是方幅宽大丈许，容易剪裁，纸质厚又轻软，色洁白，除了可以制作“纸被外，制作的蚊帐尤为艺术。因为纸帐洁白，所以古人便在纸帐上画花鸟山水。当时辛弃疾在福州用的纸帐上则画有梅花。此外，还可以在纸帐上题诗。这样躺在床上，既可欣赏纸帐上的绘画，又可吟哦诗词，别有一番雅趣。这种“纸帐”到明代在福州还可见到，入清后便消失了。
光禄坊旧名“闽山”
知道三坊七巷里光禄坊的人很多，而知道光禄坊旧闽山的人却非常少。光禄坊的坊名是宋朝时才出现的。宋朝熙宁三年（1070年）担任光禄卿的程师孟来福州任太守，当时那里有一座法祥院，他到此游览时应和尚之清题写了“光禄吟台”四字，后刻于石，这便是光禄坊名称的由来。然而，据明朝王应山《闽都记》记载，光禄坊在宋朝以前，旧名闽山。
福州民谣：三山现（屏山、于山、乌山）、三山藏（罗山、冶山、闽山）、三山看不见（灵山、芝山、钟山）。可见“闽山”是“藏”在民居群屋之中，因为它是乌山的一条支脉。所谓山，只不过高不及十几米的突兀土丘而已。然而，闽山在三坊七巷中，却是一个文化底蕴十分丰富的地方。千百年来，由于人口不断增加，民屋不断兴建，原先的土丘小山，早已被削平，如今已见不到山了，只留下一块长方形青石雕刻的“闽山巷”墙额横匾了。而在闽山巷之东侧，尚能找到以“闽山”为名的闽山庙遗址与太守程师孟书刻的“闽山”两字。人们也许会问，这座乌山支脉的小小土丘怎么会用福建的简称“闽”来命名？原来，乌山在唐朝天宝八年（749年）皇帝敕赐其名“闽山”之缘故。
闽山（今尚存闽山巷）古时古迹很多，除了光禄吟台外，还有方井、法祥院石盒、鹤磴、石泉、沁园。其中的方井就是现在人们在南后街西侧还能见到的“甘液坊”石牌额。而“鹤磴”古迹则与林则徐有关。道光三十年（1850年），林则徐与友在闽山放飞白鹤。后人便署“鹤磴”二字。清代福州名人郭柏苍在《鹤磴》诗中写道：“文忠（指林则徐）头白返乡闾，乡闾瞻仰群遮道。名贤面目世共图，一霎游踪迹不埽。园林放鹤寻常事，林下清风怀二老。”赞扬林则徐当年告老返乡时，福州人民纷纷涌向街道目睹林公风彩，而林公在闽山放鹤则体现他一身清节廉风，为闽山留下名贤掌故。
闽山里寺庙很多，其中闽山庙最有名，它纪念宋朝景祐元年（1034年）当地进士乡贤人物卓祐之而建的。据《八闽通志》戴，闽山庙，神姓卓名祐之，生而正直，自谓死当为神，及卒，果著灵显。里人即其居立庙祀之，号应公大夫。后皇帝封他为广利威显侯。每年农历三月初三，社火庙会十分热闹。另据清代郭柏苍、刘永松《乌石山志》卷九《志余》戴：闽山庙，每年上元十三至十五夜，驾鳌山，玲珑飞动，人物、花果、禽鱼皆裁缯剪彩，为元箫鼓喧腾，煎沸道路。明朝谢肇淛《五夜元宵》：“更说闽山香火胜，鱼龙百戏列齐筵。”又邓原岳诗：“街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅。怪底佳人好妆束，闽山庙里看灯来。”徐火勃 与邓道协曰：“三山元宵最盛，而神庙各出珍奇，生荔留至春时，往往目击之。”家兄（指徐熥）有云：“闽山庙里赛神灵，水陆珍馐满案陈。最爱鲜红盘上果，荔枝如锦色犹新。”清初时观国也说：“闽山庙里看灯回，火齐冰纨满案堆。”明陈元琦《闽山庙记》：“每岁三月三日，则聚富室奇玩竞为杂剧，道神出游，是闽山庙斗宝，不独元宵矣。”
闽山庙的题吟与记述，为我们提供了许多重要的历史文化信息。说明福州城里明清时代最热闹的庙会，是在的闽山庙。其二是福州明清时的元宵灯会不是在今南后街，而是在闽山庙。今日南后街的灯会是清末民初后才形成的。其三，从宋代至明清，三坊七巷里的居民大多是富豪人家，所以才出现各家各户竞相拿出家中珍藏的奇珍异宝、古玩盆景到闽山庙里进行展示。其四，说明当时福州社会治安良好，文明程度高。没有出现富人珍宝被盗，展出宝物被抢以及拥挤践踏的现象。
恢复曲水流觞
古时，福州民间游乐的节目丰富多彩，其中最为高雅的要算是“曲水流觞”了。据宋代福州郡守梁克家《三山志》卷四十“土俗类”记载：“上巳，禊饮，桑溪在闽县东，乃越王无诸于此为流杯宴集之地。所谓“上巳”即农历三月初三。禊饮即三月三这一天，不论官民往往会到水边宴集，以求去除不祥之疾，桑溪即今鳝溪的古称。所谓流杯宴是说当时闽越王无诸曾在鳝溪山涧间举行的一场游乐。所谓曲水流觞，即利用鳝溪间弯弯曲曲的流水，大家分别坐在溪畔的石头上，然后由一个人手持酒杯，内酙满酒，从溪流的上头随流漂下，看这只酒杯停在谁的面前，谁就得喝下这杯酒，并要当场作诗一首，以助雅兴。可见这种习俗福州二千多年前就已经流行了。宋代时特别盛行，郡守还在鳝溪建禊游亭。明代时，许多文人雅士常在春天携带酒食来此宴集，作流水曲觞活动。宋代王逵《修禊》诗：“紫陌破清晨，雕鞍映画轮。为修洛阳禊，重忆永和春。罗绮花香度，岩峦梵宇新。尘中得乘暇，来见解空人。”明代福州知名文人徐熥《桑溪禊饮》：“春风载柔，道彼长林。我有旨酒，与子同斟。幽怀既惬，玄想弥深。悠悠逝波，实怆我心。”曹学佺诗：“行行东郊，深无人烟。言登崇岗，仍趋平田。双溪同源，其流溅溅。天成之沟，因为周旋。宾朋来斯，居同衿连。流觞何迟，随人而迁。遐思前人，由之无愆。”徐火勃 ：“维兹春暮，既今且和。良俦至止，载咏载歌。冥心川上，涤志崇阿。缅怀古哲，感彼流彼。”陈介夫：“茂林修竹，清流激湍。春禽弄波，晴翠映澜。千载一集，兹游实难。觞来勿辞，请君尽钦。”陈荐夫：“汎汎清漪，盈盈羽觞。临流不接，凝思未遑。情怡曲渚，目睇连岗。临川阅水，感念前王。”这些诗或描写福州古时东郊景色，或抒怀言志发幽古之情，或感慨友明同乐。可是自从入清以后，这种东郊的曲水流觞活动便消失了。可喜的是，借三坊七巷的全面修复与乌山景区的开发，如今三坊七巷之南端，乌石山登山古道之北麓，恢复了清代《乌石山志》里所记载的沁洌泉，泉水从山上引流而下，经几层叠石形成天然瀑布，流泉声潺潺，注入沁洌池的景象。而在池的前面有一块平地，在上面铺砌一块约13平方米的长方形青石，上刻有狂草“福”字，笔划相连，弯弯曲曲，形成曲水流觞的图形，并引沁洌池中的山泉水，流入“福”字形中，让消失已久的“曲水流觞”重现在人们的面前，增添了乌石山的情趣景观。
