正月十五闹花灯

      正月十五日称元宵节，也叫“上元”，福州的灯市火爆。有诗曰：“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐。”“十里春阴送皓月，千家灯影涌红群。”“黄楼月色杨桥水，照遍钟山万点春。”就是灯市的写照。

      元宵节的“大红灯笼”叫“花灯”，史载：自汉代开始，一直是中国元宵节的亮丽风景，以福州尤盛。《闽大记》说：“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”至宋代，福州的花灯，在京都享有盛名。《武林旧事》载：“（福州花灯）纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”有八角灯、桔灯、球灯、西瓜灯、关刀灯、龙灯、牛灯、马灯、绵羊灯、状元灯、观音送子灯、走马灯、飞机灯等等，形形色色，令人爽心悦目、目不暇接。

      盛大的“送灯”习俗繁荣了福州灯市，如女子出嫁之后，第二年春节，娘家必须向女儿的婆家送灯，而且要送“观音送子灯”或“天赐麟儿灯”，希望早生贵子。生了孩子（不管是男孩还是女孩）后，则要送“橘子灯”。“橘”，“吉”也；“灯”，“丁”也，人口也。有几个孩子，就要送几盏灯，表示添丁发甲、人丁兴旺的美好祝愿。因为是家家户户要做的事，所以制灯的、卖灯的、买灯的，摩肩接踵，熙熙攘攘，十分热闹。清杨庆琛有《竹枝词》写：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增。宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”一直到了晚上，来送灯的人还络绎不绝。福州有一首民歌“正月元宵灯，外婆爱外甥。送来红红桔子灯，吉利又添丁”，说的就是娘家送灯的事。

      宋代福州的灯市最盛。《闽书》说：“太守以灯炬千百，群妓杂戏，迎往览胜。”连官府衙门也不烦俗套，极力推行。《东越文苑》载，宋蔡襄守福州时，尝以元夕令市中家燃七灯。陈烈即作大灯丈余而悬，诗曰：“富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”这就是历史上有名的“元宵灯诗”，进入中学生语文课本，讽刺社会不均的矛盾，成为千古名句。据《福建通志》载：有一次陈烈在蔡襄家里吃饭，蔡襄叫营妓佐酒。陈烈不高兴，便“掷杯案上”，“逾墙攀木而遁”。以后陈烈的朋友李泰伯写诗说：“山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞”，说的就是此事，还是表达对蔡襄“燃灯”的不满。据说蔡襄接受了陈烈的意见，立即下令免除贫家挂灯。

      陈烈，字季慈，长乐阳夏人（今首占镇洋尾下村），有《江山第一》诗题写于碑曰：“第一江山亦壮哉，仙居何必向蓬莱？墩迎半占飞来凤，树绕瀛洲翠似苔。”宋庆历赴礼部试不第后，迁居福州郎官巷，安贫力学，极有学问，与陈襄、郑穆、周希孟合称海滨“四先生”，为福州著名的乡贤。朝廷曾授以“试校书郎充本州州学教授”，陈烈三表请辞。嘉祐三年（1058年）翰林学士欧阳修上表奏称：“陈烈清节茂行，非惟一方学者之所师，致之朝廷，必有裨补。近闻命以官秩，使故于乡，未足以称励贤旌德之举。”朝廷又授以“安州司参军召国子监直讲”，陈烈还是不肯赴职。陈襄与他为朋友，称他“忠孝仁勇根于成，能自任以天下之重”，多次上奏：“其学圣人之言，必践其实，稽先王之法，必适于时。请以礼命赐对清问，使陈二帝三王之术，必有称尊重德之举”。陈襄甚至要把自己“侍御史知杂”的官衔，报请朝廷，让给陈烈，陈烈也不肯受职。最后勉强担任“本州教授”，但“仍不受廪俸”。乡人敬之，“每训子弟必举烈言行以为式从”。这是中学生语文课本注释里没有说到的事。