梅开满山疑是雪

　　这些日子，许多来永泰的人都惊呼，太美了！高速公路、203省道两旁的山岭上，尽是白茫茫的梅花，坐在车上，香风阵阵，路旁停满了赏梅的车辆，梅园里充满了笑声。

　　在古代，赏梅似乎是士大夫、文人墨客的事，可如今去梅园赏梅，正成为城市市民热衷的事情。近年永泰县大面积盛开的青梅，渐渐成为福州地区最大的开放式赏梅胜地。

　　永泰境内广植青梅，有200多年历史。永泰青梅每年12月初开花，起初只是零零星星，到了月底至翌年1月中下旬进入盛花期。这时节来永泰赏梅，是最佳时期。到乡村赏梅，掩映在洁白梅花丛中的黑瓦民居，就是一幅水墨画，有一种别样的味道。梅花那浩大的阵式，白雪一样撒满山坡，空气中布满了馨香。走进梅花丛中赏梅，每一朵都不相同，开的同样是白花，有的花萼是绿的，有的却是红的，红萼、绿萼衬托下的白梅，自有一种脱尘的韵味，那样圣洁、那样古意悠悠。特别是那些数十年的老梅，一株株品读，有仙风道骨的风范。

　　从福州出城，沿着203省道，进入塘前乡后，极目处的山岭上，就有一大片盛开的梅花。继续往前行，大樟溪两岸沿线的葛岭镇埕头、九老、三斗、王布、台口、溪洋等村，一直到近县城的太原一带，公路两旁的山坡上、田园间、房前屋后，处处都是盛开的梅花，香风袭人。这是有生命的雪，在这个季节，没有什么花比她开得更长久，这是大地上非人力而为的。随季候自然盛开的花，在寂寥的冬季，独唱风流。

　　梅开独先天下春，花中气节最高坚。梅花傲寒绽放，最早带来春的信息，因此梅花在我国传统文化中，不仅仅是一种花卉，她已成为人们心目中高洁的象征和追求的精神目标。梅花色、香、韵、姿俱佳，特别是其在冰中孕蕾、雪中开花的品格，更为人们所珍视。在永泰，虽然见不到雪压梅花的情景，却能看到梅花愈寒冷愈开放的风采。

　　来永泰赏梅，梅总在那地方等你。她们或立于高山冷僻处，或在城镇乡村，或居于农家庭院，无论在何种环境，清香依旧，不随俗浮沉。其单株孤植，观其黝黑的枝干，英姿坚韧；其成林成片，则如云似雪，浩然壮观。梅不畏寒乃出自天然，秉承一年一度开花的古训，不随波逐流，其仙姿神韵引发了无数文人墨客的赞美。宋代范成大在《梅谱》中云：“梅以韵胜，以格高。”其“韵”其“格”，就是陆游在《梅花绝句》中所说的“高标逸韵”，陆游解释说，这个“韵”，这个“格”，这个“标”，就是梅花的形象特征所折射的高尚人格和精神世界。

　　梅花自古就被赋予德的品性。她通体清澄、内外俱净，至纯至清，引发了文人洁身净心的自觉意识，咏梅也成为文学与绘画作品中永恒的主题之一。诗人寄予了梅花高洁的人格美，赋予了梅花各种各样丰富的文化内涵，或咏其意志坚强，或吟其君子之风，或颂其节操凝重，历代不绝，意象幽远。如宋代欧阳修写《和对雪忆梅花》，“穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒，鲜妍皎如镜里面，绰约对若风中仙”，赞美梅之风骨；辛弃疾在《临江仙·探梅》中写的“冰作骨，玉为容，常年鬓云松”、“更无花态度，全是雪精神”，赞美梅之精神。古代爱梅的文人多为独具风骨之人，其爱梅咏梅的理由，也正是他们立身处世的准则。元代的王冕在《墨梅》中写道：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”陆游在《园中赏梅》中写道：“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真。”

　　梅花的五个花瓣象征五福，所以有梅开五福之说，一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是和平；梅为“岁寒三友”之首，古人常“折梅赠远”以寄托对友人的思念和勉励。唐代王维在《杂诗》中写道：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”所以，梅花历来都被视为吉祥物，在众多古民居雕刻中，都能见到梅花的形象。

      在朗日晴空下，永泰的梅花开得更欢了，你来吧，所有的梅花都在欢迎您。阵阵古意悠然的香，给你一个个温柔的吻与拥抱！