畅达水脉，浸润闽都厚重文化

      在福州城自北往南的中轴线上，依次分布着乌山、于山间的朱紫坊，大庙山、彩气山间的上下杭，南台岛上的烟台山。与之相伴随的是安泰河、三捷河和闽江，形成了“城中有山、山在城中、城中有水、水绕城流”的特殊自然环境。那么，这种自然环境对福州不同街区文化的产生有何影响？近日，记者采访了福州市闽都文化研究会副秘书长、《闽都文化》副主编赵君尧。

      “解码朱紫坊、上下杭、烟台山，人们可以看到士族文化-商贸文化-中西文化和封建经济-商品经济-开放经济，这样一条从封闭走向开放的历史脉络，伴随着水脉展示出福州和谐自然生态和深厚的历史文化底蕴。”赵君尧说。

      朱紫坊：水脉文脉相生相依的士族文化

      朱紫坊形成于唐代，名称始于宋代，《三山志》载：因坊内住着朱敏功、朱敏中、朱敏元、朱敏修四兄弟，“昆仲四人，皆登仕版”，“朱紫盈门，因以为名”。朱紫坊北侧的安泰河，是唐末五代时期王审知修建罗城时开凿的护城河。安泰河通江达海，每天随潮汐涨落进退。河面上舟楫通津，河中鱼虾腾跃，河两岸居民饮水洗涮无不取之。安泰河水还与福州城雨水、污水总出口沟“三元沟”相通，呈现出水脉文脉相生相依的士族文化特征：学府林立、学子云集、名人辈出。

      “朱紫坊是古代福州文教中心，有州学、府学、庙学、县学、督学署等古代各级官办学校与教育机构，还有书院、私塾等私立学校，各地学子聚于此，从中走出一批达官、名士、文臣、武将，尤其是一批现代科学家、教育家、海军世家，他们为中国社会的现代化做出杰出贡献。”赵君尧说，宋代全国录取进士28933名，福建进士7144名，福州进士2799名，名列全国第一，当时人评论说“龙门一半在闽川”。

      安泰河水滋润了朱紫坊两岸沃土，许多达官名儒纷纷在岸边建造园林，如著名的芙蓉园，就是南宋参政知事陈韡之父“北山先生”陈孔硕所建。清代陈宸书撰写《芙蓉园赋》，盛赞园林之美。

      “对朱紫坊而言，安泰河可谓生命之河。然而，自近代以来，朱紫坊及邻近的商家、居民将生产、生活污水倾入安泰河，河道日渐淤塞，水脉遭受严重伤害。”赵君尧不无痛心地表示，水脉不畅，文运不盛。如今朱紫坊一带早已不再是福州的文教中心，其居民也已不尽是名门望族。

      如何保护好朱紫坊的文化遗产？赵君尧建议，对安泰河的水体生态环境进行综合整治，构建“河坊一体”的格局，在“活水”上下功夫；要保护修复好朱紫坊内的古代文教遗迹，如福州文庙、州学府学和明清督学署衙门等遗迹，还可举办闽都古代教育展览，传承朱紫坊士族文化精神。

      上下杭：水脉商脉相融相行的商贸文化

      上下杭位于福州城外台江区中南部，北宋元祐元年(1086年)前还都是闽江水域。随着泥沙淤积，形成两个大沙滩，船沿着沙滩向上航行或向下航行，于是便称其为上航、下航。“航”和“杭”音相通，所以又称上杭、下杭。

      “自唐宋以来，上下杭商贸的兴旺发达与街区内丰富灵动的水脉密切相关。街区内有两大水脉，一是三捷河，二是济南河。这里濒临闽江，三捷河与闽江相通，水脉盛、人物兴、商运旺，形成水脉商脉相融相行的商贸文化特征，榕商不仅海行天下，而且在近代曾一度主导欧洲茶叶贸易市场，福州一跃成为近代世界茶都。”赵君尧指出，作为闽商的发祥地之一，上下杭商帮云集，且名商辈出，如国泰行老板李郁斋、生顺茶行老板欧阳康等，他们秉承诚信经商理念，重义尚利、兼济天下、取财有道，体现出榕商文化精神特质和价值取向，开创了上下杭地区商贸的鼎盛局面。

      明清至民国初期，上下杭地区商贸兴盛发达，是海内外贸易的集散中心，名闻海内外；抗日战争爆发后，社会局势动荡，商贸低落萧条；新中国成立后，国家对私营工商业进行生产资料的社会主义改造，许多商业建筑变成批发站、货栈、仓库、街道办工厂、居民大杂院。随着生产、生活污水大量排入三捷河，河床积淤，河水污染，河道不再通航。水脉不畅，从而导致商贸不兴。

      “上下杭商贸文化，是明清时期中国商品经济发展的一个缩影，具有重要的历史文化价值，应予以保护。一要继续大力整治三捷河等区内河道，为开发水上旅游创造良好的条件，让人们追寻曾经水脉商脉相融相行的辉煌。二要保护和修复沿街商业建筑，这些建筑前门沿街是店铺，后门沿江是仓储，既是水脉商脉相融合的产物，也是五口通商后中西文化共同作用下的产物，具有很高的历史文化价值。”赵君尧提出这样的建议。

      烟台山：水脉山脉中西交融的领事馆区文化

      烟台山位于福州南台岛北端仓前山梅坞顶。明洪武年间，有盐商在福州天宁山北麓建盐仓，称为盐仓前，天宁山也改称仓前山，简称仓山，又称藤山。元末至清初，藤山顶设烟墩以为报警，故名烟台山。

      “第一次鸦片战争后，因政治原因和其特殊的自然地理环境，烟台山逐步成为外国领事馆区、外贸基地和航运中心。”赵君尧说，中西文化在这里交融，形成特有的领事区文化特征，体现出三个特点。

      一是领馆纷立，加速开放。福州被开辟为五口通商口岸后，清政府出于统治考虑，不想让外国人将领事馆设在省城中心区，避免西方文化对福州社会的影响，因而倾向于在烟台山设领事馆区。对英国政府来说，福州处于江海交会的闽江口，入海即可通达世界各主要港口，更重要的是英国政府想获取闽江上游的武夷山茶叶。自1844年英国首设领事馆，到1903年墨西哥设立最后一个领事馆，其间共有17个国家在烟台山设立15个领事馆。接踵而至的是113家外国洋行、报关行、教堂、学校、医院等在烟台山周边落户。

      二是万国建筑，中西合璧。在烟台山不到9平方公里的范围内，分布着17个国家的15个领事馆、100多家洋行、8座教堂、3家教会医院、11所教会学校，以及公馆、别墅、民居等风格各异的西洋建筑，被誉为“万国建筑博览会”，这些西洋建筑无疑是烟台山最具代表性的文化遗产。

      三是风气之先，烟台开启。烟台山领事馆的设立，以及中洲岛海关的设立、闽江贸易基地和航运中心的形成，西方文化和生活方式的传入，使烟台山成为福州最早接受西方文化的地方，并因之极大地影响福州的社会发展，突破传统社会封闭机制，开启福州向现代社会转型的风气之先。

      “从烟台山来看，呈现出水脉山脉中西交融的领事区文化特征，现代文明的开启，中西文化的交融，极大地丰富了闽都文化内涵。”赵君尧说，烟台山见证了福州开放的历史演变过程，要特别保护好烟台山中西文化的遗产：一要修复和保护各种风格的西洋建筑，如英国、美国、荷兰、德国、俄国领事馆建筑遗存，这对于今天改变城市建筑严重同质化现象有着不小的启示意义。二要展示中西文化遗产，既要展示外国领事馆、洋行、教堂等西洋建筑文化遗产，也要展示中国传统文化遗产，如烽火台、天宁寺、天宁台遗址，让人们了解中西文化的交融和各国不同的历史文化内涵。（记者　树红霞）