未来世界政治的走向——从冲突中求胜利到在和谐中求多元
在人类历史上，文明的互动从未中止过，节奏上或急或缓，形式上或文或武。然而，始于15世纪的地理大发现加速了人类之间的文明互动，更重要的是，文明互动经常以残酷血腥的战争形式表现出来。强权与文明的正比关系成为影响人类文明互动的潜规则, 追求强权甚至霸权成为国际关系中的鲜明特征。未来世界政治的走向有可能从过去“在冲突中求胜利”的模式中过渡到“在和谐中求多元，”而中国会在这一过程中扮演重要的角色。
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15世纪以前，欧洲在人类文明长河中一直处于一个次要角色。地理大发现带来了贸易活动的增加和财富的掠夺性积累，欧洲在这个时期快速发展起来，历史随之进入了近代西欧强权时代。在此后很长一段时间里，“重商主义”一直是欧洲各国发展经济和处理国家间关系所依据的主要准则。他们强调积累金银货币和对外贸易的重要性，并通过掠夺殖民地和扩张对外贸易积累了大量货币财富；他们信奉国家之间零和博弈的关系和强国强兵的发展路径，并不断建立和巩固各自的政治经济势力范围，追求在国际社会中的支配权。由此，世界政治经济形成了牢固的重商主义格局，虽然有时也参杂着种族和宗教信仰的因素，但强兵黩武和对外扩张以至征服成为主要特征。在这一格局中，东方与西方、旧大陆与新大陆之间的文明互动首次被印刻上了弱者与强者、落后与先进、另类与主流、边缘与中心的符号特征。无论是当时的欧风，还是后来的美雨，世界政治格局所经历的变迁几乎都诉说着同一个主旋律，那就是“西风压倒东风”，一边是征服与灌输，另一边是臣服与接受，而大多数时候，两者之间只有枪弹血影，兵戎相见。
20世纪以后，重商主义增加了一个新的内容。国与国之间的全球争夺不再单纯出于一种经济利益的驱使，同时也为了某种理念、价值的胜利和传播。世界政治由此进入了为了政治理念去争斗、去结盟的历史阶段。如果说，一战的起因和联盟仍有经济利益的驱使和争霸甚至均衡的需要，那么二战则在一定程度上带有明显为理念而战的印记，法西斯主义与民族主义之间的对立，希特勒纳粹的种族主义和征服世界的野心使得那场战争带有不同的含义；二战以后长达50年的冷战期间，更是以美苏为代表的共产主义与“自由民主”世界的对立。双方为了不同的意识形态，成立了北约和华约两大政治军事集团，展开了一轮又一轮的军备竞赛。各自都认为自己的理念和价值体系更为优秀，更具普世意义。冷战的结束，似乎预示着为理念而战“历史的终结”。似乎人类历史以欧风美雨的胜利而告终。上世纪九十年代，沉醉在胜利喜悦中的西方仍没有忘记大搞“颜色革命”， 继续收获着西方胜利的果实。总的来看，贯穿于整个20世纪的主线，就是国家之间以热战和冷战的形式去追求某种政治理念的胜利，这是一个在冲突中求胜利的世纪。
在福山发表《历史的终结》后不久，亨廷顿发表了《文明的冲突论》，预示着意识形态冲突结束后不同类型的文明冲突将要加剧。但不管是为了不同的政治理念，还是为了不同的文明，似乎冲突还将继续， 在冲突中求胜利的模式还将继续。
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中华文明源远流长，在古代那种几近闭塞的世界格局中，中国维持了长时期的天朝大国地位，富饶的资源和博大的文明使其成为世人向往之地。然而，由于众多复杂的内外部因素，中国自近代以来经历了百年衰败，在器物和制度上都远远落后于西方发展的步伐。在西学东渐加速的情况下，中国的传统文化几遭废弃。深受西方扩张困扰的中国，有过排斥与接受，主动西化和被动西化的反复，但都扭转不了其在世界格局中政治经济地位的不断下降，中国文明对世界的影响力和参与文明互动的力度也越趋减弱。在很长一段时间里，中国文明被看作与西方文明不同的另类，对西方和西方主导的国际规则要么持认同态度，并从各个方面加以学习、模仿，要么被排斥出局。中国与世界的文明互动基本上呈现出单向特征。应该说，这一状况的实质性改变发生在新中国成立以后，尤其是改革开放以来的30年里。
随着改革开放的30年，中国国家实力不断增强，在对外关系上也表现得更加成熟和自信，在国际舞台上逐渐能够发出自己的声音。这尽管还不能说是一种对西方文明的挑战，但毫无疑问的是，中国已经从国际舞台中的边缘向中央靠拢，从一种守势逐渐向一种更加积极的、更加有影响力的角色过渡。改革开放所取得的成果，使得国际社会正越来越多地谈论中国的大国地位和责任，并以世界一流大国的标准来衡量中国的国际作为。尤其在中国成功举办奥运会之后，外部世界对中国的关注再度升温，对中国的期望和压力也明显增加。2007年底，英国《经济学人》杂志就大胆提出：2008年是全球政治和经济“脱美入中”的第一年，也是从“美国主导的世界秩序”转变为“中国主导的世界秩序”的元年。凑巧的是，近段时间内美国陷入金融危机和中国成功发射神七同步进行，这一强烈对比似乎在一定程度上提醒着《经济学人》的预测。舆论界开始广泛地谈论：“21世纪将是中国世纪”，“二战起美国领导全球的时代即将结束”。无论这些舆论在多大程度上能够反映客观现实，它折射出中国的确已经走出一百多年来被边缘化的地位羁绊，正在世界民族之林中快速崛起，正在以平等的地位与西方文明进行深度的、双向的互动。近几年来，孔子研究院在世界各国落地开花，中国文化对外影响力也开始加强，中国对传统文化的某种程度的回归也为中国国家软实力的提升发挥着作用。
在世界政治的变迁过程中，文明互动是一个很重要的内容。通常来讲，文明互动以和平和战争两种形式进行。以枪与炮、火与血为特征的战争形式的文明互动，使过去几百年来世界政治的格局呈现出不同的样式。然而，世界政治的终极目标是防止国与国之间因利益冲突而发生战争，维持国际社会的公正与和谐。冷战的结束，曾向世人揭示，以美国为代表的民主理念和市场经济在全球范围获得胜利。然而，在距离冷战结束不到二十年后的今天，也是在中国改革开放取得了三十年阶段性成果的今天，历史似乎又站在了新的拐点，开始召唤一种全新的走向和全新的观念。从“华盛顿共识”到“北京共识”，人们开始意识到一个不同于西方的选择。 这种走向和观念，应不再以大棒和枪炮为手段，不再以经济利益的扩张和掠夺为动力，不再以某一方的绝对制胜和独领风骚为目标，而是真正呈现出一种承认差异的、互相尊重的、和谐共存的、多元斑斓的图景。当然，由于国家规模和经济实力等诸多差异，每个国家或者民族参与文明互动的力度和对世界政治的影响力肯定会有差别，这一点在任何时期的世界政治格局中都不会改变。然而，与以往不同的是，伴随着经济上区域一体化越发焕发活力，政治上多极化趋势更加明朗和复杂，未来世界政治的舞台将会给这些差别预留出合适的位置和充足的空间，允许他们根据自己的意愿和方式做出选择，追求幸福。社会主义中国的崛起应该为这样一个多元的世界注入一道绚丽斑斓的色彩。
众所周知，当今国际社会由近200多个国家组成，领土、人口、历史、语言、文化等各有差异，在社会发展水平、政治制度和价值理念等方面，更始存在着天壤之别。如何尊重这些差异性和多样性，如何承认它们存在的合理性，如何避免因政治理念的不同而引发的战争冲突，如何使世界政治格局中的实力和权力变迁不再以灾难的形式进行，是人类要从过去500年世界政治变迁与文明互动的真实故事中所汲取的教训。
当前席卷全球的金融海啸使有些人断言“美国时代的终结”和“中国世纪的来临”。但同时，中国国内的食品安全问题却给中国的国际形象打了一个问号。这或许就是历史的安排，她选择在恰当的时候告诉人们，无论是式微中的美国模式还是崛起中的中国模式，都有其自身的问题和难以超越的局限；无论维持500年的西方主导权已经在多大程度上有所动摇，都不意味着其它主导权的一枝独秀。这是一个力求平衡的出发点，在和谐中谋求多元的历史将从这里开始。过去那个非赢即输、非生即死、非黑即白的零和博弈时代，如今将朝着一个承认差异、允许多元、谋求共存的非零和博弈时代往前走。（作者系澳门大学社会科学及人文学院院长）
