党要树立学习的观念

      我们党历来重视学习，善于学习，在不同的历史阶段，在学习领域取得了不同的学习效果，成为我们党进行革命斗争、经济建设和改革开放的重要智力支持。今天，国情、世情、党情发生了重大变化，人民群众需求多样化，社会矛盾复杂化，各种利益交织化，在这样一种千年变局之下，作为一个有深厚群众基础、有排忧解难能力、有化解纷扰职责的中国共产党，把自身的学习建设看作是中华民族伟大复兴征程中的必要举措，有着伟大而深远的时代意义。我们应该继承党的宝贵的学习传统，继往开来，与时俱进，共创学习型政党组织建设的新局面。党要树立学习的观念，必须从以下三个方面入手：认识学习理论的重要性，掌握学习方法的科学性，领悟学习意义的长远性。

　　学习理论的重要性

　　马克思说过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人,所谓彻底，就是抓住事物的根本。”只要是能“说服人”、“抓住事物根本”的理论，我们不仅要去学习，还要将它运用到具体的实践活动中，指导现实。这种指导现实的作用，就会成为强大的“物质力量”，在生活实践中显示出自己无比的优越性来。

　　中国共产党已经走过了90载的光辉岁月，总结其成长壮大的一条宝贵经验，那就是不管是在革命时期、建设时期，还是改革时期，它都能够紧迫地认识到学习理论的重要性。陈云同志说：“革命事业是一种伟大的艰巨的工作，特别是中国革命的环境和革命运动更是万分复杂，变化多端，而领导革命的共产党，它之所以能在变化的、复杂的环境中把握一切伟大的革命运动，并且指导各个运动使之走向胜利，是因为有革命理论的指导。共产党员有了革命的理论，才能从复杂万分的事情中弄出一个头绪，从不断变化的运动中找出一个方向来，才能把革命的工作做好。不然，就会在复杂的、不断变化的革命环境中，迷失道路，找不到方向，不能独立工作，也不能正确地实现党的任务和决定。所以每个共产党员要随时随地在工作中学习理论和文化，努力提高自己的政治水平和文化水平，增进革命知识，培养政治远见。”我们说，在硝烟战争中，无数仁人志士为了寻求救亡图存的国家和民族出路问题，经过比较、选择，甚至无数次的失败以后，最终在实践中确认了只有马克思主义才能救中国的科学真知。认识到了这个科学真知，也就更加明白学习马克思主义理论的重要性。我们要学习理论，首先就是要学习马克思主义理论。刘少奇同志说：“我们一定要学习理论，但是学习到的就必须做到，而且是为了用才去学习的，为了党、为了人民、为了革命的胜利才去学习的。”这就更加清晰地说明我们党学习马克思主义理论的目标指向性，那就是为了党的发展，为了人民的利益，为了革命的最后胜利。党要发展壮大，如果没有正确理论的指导和引导，它就不可能在错综复杂的局势中盎然挺立，巍然潮头；如果没有正确理论的宣传和教育，它就不可能在各种思想交织的局面中引领时代，点明发展趋势。人民的利益要维护和保持，如果没有正确理论的支持，就不可能更长久地将人民群众的利益形成一种共识固化下来；如果没有正确理论的支持，人民群众的利益也有失去屏障的可能。革命要取得最后胜利，如果没有正确理论的分析和论证，实现国家富强和民族富裕的目标就成为一句空话；如果没有正确理论作支撑，将人类社会发展趋势的科学真知变为现实就成为不可能。有人可能要问，革命战争年代，理论特别是马克思主义理论的作用会很大，现在是和平年代，学习理论特别是马克思主义理论会有那么大的作用吗？理论的经典价值就在于它具有传承性和发展性。马克思主义理论在具体的实践中被证明是正确的，它不仅成为一些国家革命、建设和改革的指南，还能根据不同国家不同的情形与时俱进地丰富和完善马克思主义理论。我们要在革命斗争中，坚持马克思主义理论的学习，因为历史证明了它的科学性；我们还要在建设和改革过程中，坚持马克思主义理论的学习，因为实践丰富了它的正确性。正如改革开放以来，邓小平同志所说：“现在我还想提出一个新的要求，这不仅是专对新干部，对老干部也同样适用，就是要学习马克思主义理论。或者会有同志问：现在我们是在建设，最需要学专业知识和管理知识，学马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”有了马克思主义这个强大的思想武器，我们不仅在学习理论方面会有长足的进步，还能够用这个思想武器来解释纷繁复杂的社会现象和矛盾丛生的利益诉求。

　　我们这里谈到的学习理论就是要在不断变化的时代环境中掌握马克思主义这个强大的理论武器。当然，有了这个强大的理论武器，我们还会汲取能够反映人类一切文明成功的理论知识，马克思主义是最基本的知识基础，它是导引我们正确学习其它理论知识的桥梁，有了这个桥梁，我们会更加快速地更见成效地掌握能够解决现实问题的方案，最终为了问题的解决而努力工作。

　　学习方法的科学性

　　不管学习什么知识，都要讲究学习方法。学习马克思主义理论的过程中，我们更十分强调学习方法的科学性。这种科学性就表现在学习的过程中要把握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合的原则，要掌握理论联系实际的原则，要懂得全面看问题的原则。

　　毛泽东同志说：“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”毛泽东同志的这段话讲的是学习马克思主义理论的时候应该注意矛盾普遍性和特殊性相结合这个原则。矛盾的普遍性是指马克思、恩格斯、列宁、斯大林的这些被称为“放之四海而皆准”的理论在指导各国革命、建设和改革的过程中具有的普遍价值。我们说自己是一个共产党员，从来源上去追溯，就必须想到上述四人的理论。我们说自己是一个马克思主义的忠诚卫士，从意义上去讲，也必须谈到上述四人的理论。这就是马克思主义理论的普遍性。矛盾的特殊性是指我们在学习马克思主义理论的时候，不要死扣字句，而是要“学习他们观察问题和解决问题的立场和方法”，最终服务于具有各自不同特色的国情问题的解决中。马克思、恩格斯的理论要求建设社会主义国家必须在发达的资本主义国家中诞生，结果列宁却在帝国主义的薄弱环节——俄国，建立了世界上第一个无产阶级国家；列宁的理论要求通过城市暴动就能夺取革命的胜利，毛泽东却在中国通过采取“工农武装割据”的作法，赢得了中国革命的胜利。如果单从字句上来理解马克思列宁主义，不是反而证明了它们的不科学性吗？这里就涉及到了矛盾的特殊性问题。不同的国家有不同的国情，马克思谈到建立社会主义国家的条件只是从他处的时代环境和具体国家中得出的结论，列宁谈到建立社会主义国家的要求也只是从他处的时代环境和具体国情中得出的结论，毛泽东谈到建立社会主义国家的策略也只是他处的时代条件和国家情况中得出的结论。综合起来看，我们就是要以矛盾的普遍性和特殊性相结合的原则来学习和对待马克思主义理论。矛盾的普遍性所反映出来的一般规律，因为它总结了人类社会的历史经验，因而是科学的，列宁和毛泽东同志都称自己是马克思主义者，就是因为他们认同了马克思主义的这个一般规律；矛盾的特殊性所反映出来的差异和不同，因为它考虑到了现实社会的复杂情形，因而也是正确的，列宁和毛泽东同志在掌握马克思主义的一般规律基础上，根据本国的实际条件和情形，运用马克思主义的立场、观点、方法创造性地提出了一系列符合客观实际的方针措施，丰富和发展了马克思主义理论。

　　刘少奇同志说：“只有理论没有实践当然有犯教条主义的危险，但是理论是实际工作的指针，没有理论，工作就是盲目的，没有前途的。没有理论的人容易被“俘虏”，被人家天花乱坠的话所迷惑。掌握了理论才能正确地指导工作。”理论联系实际，是刘少奇同志多年工作的经验总结，也是我党的一个光荣传统。没有理论，我们就不能掌握社会生活中反映事物本质层面的道理，也对我们开展群众工作，化解群众矛盾，维护群众利益产生极为不利的作用。有了理论，如果我们不能够把理论放到实践中，为人民服务，为百姓解忧，为社会找出路，为问题找答案，这个理论存在的价值就是不大的。或许它还有一丁点作用，那就是存在于苦思冥想的单纯的理论思考中，这一丁点的作用也因为它不可能有很长的持续性最终也会归于失败。有了理论，我们就要让这个理论去联系实际，在实践活动中去检验它的真理性和科学性。一方面，在实践活动中，理论的价值才能够得到最大程度的体现。我们说，空想社会主义只能是空想社会主义，是因为它的玄想性，这个玄想性在具体的社会生活中注定是要失败的，它的价值也就无从得以体现。科学社会主义为什么是科学的理论，是因为它从实践活动中提炼出来上升到理论层面，形成一种共识，再把它放到更加具体的实践活动中去检验，最后证明了这个理论的科学性，这个理论所产生的价值也得以最大程度的实现。另一方面，在实践活动中，理论的正确与否能够得到最真实的检验。我们说，实践是检验真理的唯一标准。一个理论，它到底在多大程度上能够正确反映客观事物的原貌，又能多大程度反映人民的心声和利益诉求，只有将这个理论放到实践中，让实践给出合理的答案，实践的结果说它能够反映客观事物的原貌或反映人民群众的利益要求，那我们说，这个理论就是科学的正确的，反之，这个理论就是不科学的不正确的。科学的正确的理论要继续坚持，不科学的不正确的理论要放弃，重新去寻找科学的正确的理论。

　　周恩来同志说：“所以，青年人要学习，就要多听各方面的意见，然后加以集中。也有这样一种人，因为东听一句西听一句，把自己弄得晃晃无主，本来开始他还有主意，这样一听就失掉了主意。我们要听各方面的意见，但是还必须加以思考。一个人生着两个耳朵，能听话；生着两只眼睛，能看东西；生着两个鼻孔，能闻味。听话，能听正面的，也能听反面的；看颜色，能看白的，也能看黑的；闻味，能闻香的，也能闻臭的。所以，人体的技能也是合乎辩证规律的。我们必须听各方面的意见，辨别是非，从青年的时候起，就培养这样的思考力。”学习理论知识，就必须有周恩来所说“听各方面意见”的能力。客观事物的原貌，一个人不可能一下就能全部了解；社会发展的规律，一个人也不可能一次性就全部掌握。这个时候，我们就需要听取不同方面的意见和想法。同一个客观事物，我们要想全面地了解它，就需要听取站在不同位置观察分析这个客观事物的人的意见。站在正面的人根据自己的思维和角度谈了一下自己的看法，站在背面的人、站在侧面的人等等都谈了自己的看法。我们就了解了不同思维和角度的人对这个客观事物的不同看法，心中对这个客观事物的了解就有一个大概的印象，就比自己刚开始对这个客观事物的认识全面了很多。一条社会规律，也不是一个人一次性地就能发现的。它是几代甚至更多代的科学家和思想家在继承前代和当代一切文明成果之后，经过自己不断地钻研和分析，花费了大量的时间和精力，在具体的实践中被证明是正确的，才最终得出的科学规律。当然，我们了解客观事物，不是说听不同的人的意见越多越好，也不是说光听了这些意见就算完事，我们还要有自己的综合分析能力、思考判断能力。我们要对这些不同的意见进行去粗取精、由表入里地分析探究，最终想要的是“精”和“里”相结合的结论，我们还要把结论放到社会生活中去检验去证明。同时，我们在掌握社会发展规律的时候，也不要盲目迷信古人，但也不要自高自大，自己无中生有地提出很多规律，我们要有存疑的心态，我们要去思考它的“所以然”，还要思考它的“之所以然”，还要在社会实践中去检验它的正确与否、完善程度。

　　学习意义的长远性

　　我们不仅要学习理论知识，注重科学的学习方法，还要注意保持学习的持久性，这是从学习意义的长远性这个角度来考虑的。怎样才能做到学习的持久性呢？我们需要从学习不能止于自满、树立终身学习的观念、学习的时间效应三个角度来分析。

　　毛泽东同志说：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”毛主席的这段话谈的就是学习不要自满这个问题。“满”这个字，是从相对这个层面来谈的。比如装水，一个小桶，一下就能把水装满了，如果把这个装满小桶的水倒进一个大桶里，大桶里的这个水则是不满的。学习也是一样的，如果把学习一本书看成是“满”，那你已经很“满”了。但是我们觉得这个提法十分可笑荒唐。人类发展数千年，不仅有着无以数计的各种知识，还有在社会发展过程中形成的各种经验，这些都是我们学习的对象。学习对象，就决定了我们时刻不能存有学“满”的心理。另一方面，如果我们能够时刻提醒自己处于一个不满的状态，这也就激发了我们积极探索未知世界的情趣，也能够让我们沉下心来去学习各种知识，到最后，收获会很多。到那个时候，也不能自满，只要我们不自满，我们就还能够去认真学习，只要我们还能够认真学习，我们就能够继续推动社会的向前发展，继续为人类社会作出自己的贡献。

　　周恩来同志说：“人不是生而知之，而是学而知之。中国这句古话很有道理。我们现在要更进一步，要活到老，学到老，做到老，改到老。学然后知不足，越学就越感到我们不知道的东西太多了，知道的东西太少了。”周总理的一番话切中了终身学习的要点。现今社会，知识结构日趋多样复杂，社会竞争日趋激烈，各种问题日益呈现出新的特征，如果不学习或不经常学习或不终身学习，就有可能被这个社会淘汰，成为历史的局外人。我们只有通过学习，才能够认识和了解这个世界，进而改造这个世界，如果我们不去学习，就失去了认识和改造世界的机会和平台。我们也不能三天打鱼、两天晒网式地学习，而是要把终身学习的意识观念深入到我们的血液中去。我们不仅要掌握已有的各种知识，还要不断地更新自己的知识结构，能够跟上时代的步伐，为了推动社会新一轮的进步作出自己的思考。胡乔木同志是“中共一支笔”，不仅有着深厚的党史理论功底，但这并不妨碍他吸取新鲜血液，年老之时，他还保持着对各种前沿知识浓厚的兴趣，时常能够发表一些充满前瞻性的观点和意见，给人极大的启发。学习的过程又是拾级而上的。只要我们保持着终身学习的精神，把学习当成是生活和工作中的一件常规事情，我们就会不断地提升自己的品味，丰富自己的眼见，更重要的是，当我们学习了越来越多的知识以后，我们就会发现自己的“匮乏”，当然这不是谦虚，这是对学习采取的尊重的态度，有了这种“匮乏”意识，就会促使我们不断地学习，进而将终身学习的计划落实到实处。

　　陈云同志说：“我觉得对于学习的意义认识得够不够，是决定我们能否下决心学习的关键。我们过去对于学习的意义了解得不够切实。比如大家读过列宁那句话，‘没有革命的理论，就不会有革命的运动’，以为懂得了学习理论的重要。但是，读了《联共（布）党史简明教程》，尤其读了那篇结束语以后，实在使人感觉到列宁那句话又有新的意义，认识比过去切实得多了。各人的程度不同，环境不同，读书应该采取不同的办法。像我们这样没有什么底子，各种知识都很缺乏的人，要老老实实做小学生。要将现有的主要教科书一本一本地读，既不是弛怠，也不用着急，一步一步来。可以每个星期读三四十页，每字每句都要读懂，不懂的就要认真请教。学习理论一定要联系实际。老干部要认真总结自己的经验，把它提到理论的高度，来指导以后的工作，但是，如果书还没有读懂，就不要急于去‘联系实际’，弄得牛头不对马嘴，还不如先把书上的东西读懂。读懂就是消化。掌握了马列主义的原理和思想方法，就会自然地同自己的实践经验结合起来，把具体经验提高到一般理论，再拿这种一般理论去指导实际工作。读书要做笔记。这有两个好处，一是让你多读几次，一是逼着你聚精会神，认真思索，使你了解深刻些，而不像随便看过去那样模模糊糊。”陈云同志的话虽然很长，却深刻揭示了一个道理：学习具有时间上的效应。学习在时间上的效应包括两点内容。一是时间可以检验你学习的程度；二是时间可以容许你将学到知识和经验作用到社会生活中去，检验知识和经验的科学性。学习知识，譬如说学习一段理论性文字，今天是初步了解，懂得了它的大致含义，如果你要说这就代表着对这段理论知识的学习完毕，那就大错特错。我们还要阅读相关的书籍或文字，对之前所体会到的那一段理论文字就会有新的收获或思想上的启发；我们还要花很多时间、在从事具体的工作中，对之前看到的那段理论文字进行实践，来丰富我们的认识。这样的学习就从时间的意义上获得了它的效应，提高了学习效率，提升了学习的理念。

　　我们党有着这样优良的学习传统和学习作风，在新的时代环境和具体国情面前，为我们建设具有创新性品质的学习型党组织提供了丰厚的思想资源。我们要认真贯彻党的十七届四中全会所提出的“建设马克思主义学习型政党的重大战略任务”，切实领悟“建设学习型党组织是建设学习型政党的基础工程”的深邃内涵，按照“科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神”的有效学习方式来提升党的执政能力、反映党的创造能力、增强党的生机活力，为建立学习型党组织提供新的方法和路径。（内蒙古大学文学与新闻传播学院研究生  石志刚）