谈理论课教学
前些年社会上有一段顺口溜，说中央党校“远看是座庙，近看是党校，没有和尚与老道，领导干部在深造”。中央党校当然不是庙，而是一个学校，是党的最高学府。不过党校又不同于普通高校，高校侧重知识教育；党校侧重理论教育，是一所传授马列主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论的学校。从这个角度可以讲，党校是一座红色殿堂。
这篇文章想讨论两个问题：一是党校为何要突出理论教育？二是理论课应该怎么讲？这两个问题紧密相关，让我先说第一个问题。我们知道，重视理论教育是党校的传统。当年瑞金时期，党校就主要是讲红色根据地、工农联盟和武装斗争理论；延安时期，主要讲马克思主义原理、中共党史，中央文件与中央领导的讲话精神；新中国成立后，主要讲马克思主义哲学、经济学，科学社会主义以及党史、党建等；进入新世纪，党校确立了“一个中心、四个方面”的教学新布局。
党校为何要重视理论教育？用一句话答，因为党校姓党。党中央办党校，目的是要通过理论教育让学员树立马克思主义信仰，坚定共产主义理想信念。习近平总书记讲：理想信念是精神上的钙。过去战争年代我们共产党人为了国家独立和民族解放不惜抛头颅、洒热血，靠的就是理想信念。我们党的奋斗历程也表明，信仰的力量是无穷的。
说到信仰的力量，我们会想起方志敏、刘志丹、黄继光、董存瑞等革命先烈，这里我不讲他们的故事，而举一个从没有信仰到有信仰的例子。1948年国民党第60军在长春投诚，中国人民解放军收编后给这支部队赋予了第50军的番号。次年10月，第50军队跟随四野南下参加鄂西战役，结果一举打败国民党的第79军，俘获敌人七千多人，活捉了79军的代理军长和副军长。同年12月，这支军队又跟随二野转战四川，参加成都战役，结果俘获敌人八千多人，迫降一万七千多人。人们会问，这支旧军队投诚一年后为何会如此神勇呢？
党史专家研究过这段历史，发现有三个原因，第一，人民解放军收编后立即在军内建立了党组织，加强了党对军队的领导；第二，中央军委从当时东北军政机关抽掉了600名军政素质高的干部到第50军担任政治委员和指导员，给战士们做政治思想工作；第三，抽掉了2495名班以上骨干到东北军政大学和牡丹江教导团学习政治理论。通过理论教育和政治思想工作，干部战士觉悟提高了，懂得了共产党是为穷人打天下。从此便有了信仰，所以短短一年时间就脱胎换骨成了一支新型的人民军队。
党的十八大以来，中央多次强调要坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。怎样才能坚定“四个自信”？当然是要学习马列主义理论。讲一个我们身边的例子。十多年前，党校有一位学员听哲学部张绪文教授讲《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》后，他给张教授留下名片，并在背面写道：“张教授，听了您的这堂马列经典课，我感到自己真正从思想上入了党。”可见，学习马列经典对领导干部有多重要！
习近平总书记强调：理论上清醒，政治上才能坚定。这是说，领导干部要有坚定的理想信念，就必须认真学习马列主义，只有真学，才能真懂；只有真懂，才能真信。然而值得研究的是，学员到党校来学马列，我们教员怎样讲好马列经典呢？这正是本文要讨论的第二个问题。我的看法，经典理论课一定要围绕领导干部的信仰讲，而且最终要落实到理想信念上。如果离开了理想信念，你怎么讲都是喧宾夺主，没讲到重点。
事实上，中组部选调学员来党校学习，并不是让他们背诵某些马列词句，而是要学习马列主义立场、观点、方法。马列主义的立场，是人民立场；马列主义的观点，是代表人民利益；马列主义的方法，是唯物辩证法。在我看来，要忠于马列主义的信仰，首先是要学习马克思主义哲学，懂得唯物辩证法。一个人若掌握了唯物辩证法，就绝不会信鬼神。近年来被查处的干部在忏悔时说，是由于不信马列信鬼神，理想信念动摇了。其实，真正的原因是他们没学懂马克思主义哲学。
学习马列主义立场和观点，有两部经典必须学。一部是《共产党宣言》；一部是《资本论》。《宣言》运用辩证法和唯物史观分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，得出资产阶级不代表人民利益必被推翻的结论逻辑井然，学懂了《宣言》，就会懂得代表谁、依靠谁。再比如《资本论》，很多人以为只是一部经济学著作，其实她也是政治学著作。如果说《宣言》是用哲学方法讲立场，《资本论》则是用经济学逻辑讲立场。马克思从商品二因素、劳动二重性入手分析剩余价值的生产、交换、分配、消费，由此揭示出财富积累与贫困积累两极分化的趋势，并指出这一趋势必导致剥夺者被剥夺。
两部经典殊途同归，都告诉我们一个政党若不站稳人民立场，不代表人民利益，迟早要垮台。由此联系到党校的理论课教学，一方面，我们要求学员读原著，悟原理；但同时教员也作好领读，要引导学员通过学理论坚定人民立场、强化理想信念。教员的专业背景虽不同，但不论你从事何专业，也不论你讲马列经典还是讲中国特色社会主义理论专题，都应紧扣立场与理想信念。坚定立场与理想信念，既是理论教学的出发点，也是落脚点。
